أرشيف الأغاني

مقال رائع. أسلوب كتابة جميل ومعبر. كل الاحترام.

يقول كارك ماركس: الانسان اثمن رأسمال في الوجود"

كل الاحترام لكم الرفاق

لا فضّ فوك يا استاذ حسين. كتبت فأحسنت يا شاعرنا الكبير.

بكل فخر واعتزاز من يافا الف تحية للسواعد التي تبني وتزرع
ما احلى الشعار حين يكون من ارض الواقع ومربوط بعمل فعلي
يهدمون فنبني يقلعون فنزرع
الى الامام الى ساحات النضال فهذا مكاننا الافضل

لا يضر باللغة العربية شيء أكثر من هذا المديح الخاوي. إسباغ هذه الصفات المغالية على لغتنا اليوم يدل أن الأستاذ صاحب المقالة بعيد عن اللغة ومشاكلها تماما. لماذا لم يذكر الأستاذ أيضا أننا "خير أمة أخرجت للناس" ؟ هل تعيش على كوكبنا هذا أمة تضاهينا علما وحضارة؟ لو دفع الناس جمركا على الكلام لخربت بيوت كثيرين منهم!

ما اصعب الفراق خالي العزيز لولا فسحة الذكرى

رحمك الله خالي نسيب...
نم قرير العين فأفنانك ستبقى باسقة, وهذا الفهد من ذاك الاسد فأِرثك قنديلا للسُرى وسحر يديك وما نفعت الناس به ليس زبداً ولا جفاء بل ماكث في الارض, وذكراك في قلوبنا خالدة.

يا عمي، والله انه الزلمه شيوعي، وهاي الكلمة مش مسبّة... ليش ما حدا بحكي على انه شيوعي، والتشديد على انه صديق قضية شعبنا الفلسطيني؟
في اللحظة اللي بتسمى الولد باسمه، وبنقال عن هذا الكاتب الكبير، بالفعل كبير، انه شيوعي، تصبح قضية تضامنه مع قضية الشعب الفلسطيني العادلة، أمرًا بديهيًّا.
برضه هاي المرة مش طالب انه التعليق ينشر، ولكن أطلب عدم تجاهله

خساره يا دكتور .....فضلك على الجميع لن ننسى انسانيتك ولن ننسى ايديك , كلنا بكينا عليك
الله يصبر اهلك
الله يرحمك الله يرحمك

في البدء كانت الكلمة جاءت كلمتك لتعلن بداية نبض شعري ناضج
في ارجاء هذا الوطن يشق الزعتر الصخر وهكذا جاء شعرك زعترا كرمليا
هذا الوطن حدوده القلوب القابضة على زهر اللوز والطيون الحنين والامل
دائرة الموت رايات الحزن هي محطات عابرة في صفاء هذا الوطن

أخوان نفتقدهما واحد كان يداوي القلوب العليلة بطبه واخر بقلمه حيث كتب عن الآم وآمال شعبه ... فالى جنات الخلد

إفتقدت أخوين فخسرهما المجتمع وهما في قمة العطاء

رحمهما الله ودامت الاتحاد منبرا للجميع ....

بفقدانكم .....
عيوننا ستائر سوداء يتيمة الضياء ..
قد كنتم الضياء ...
عيوننا مشدودة نحو السماء تستمطر الرجاء ..
والعيد جاء يلفه البكاء ...
يا ليتنا كنا الفداء....

رحمةالله تنزل على جميع موتانا

انت باق في القلب والوجدان ايها الطبيب الانسان

מאמר מצוין.לא צריך להתאמץ במיוחד כדי להבין את הכוונות.
מפריע לי אישית השימוש בסממנים דתיים ,כגון קדושה.

أخ مجمد شعرك يعجبني وأنا أقرأ لك دائماً ,تحياتي لك يا ملحم"محمد" الخطيب يا رفيق دربنا وزميل طفولتنا

ג'מאל עבד אלנאסר האשים גם את ישראל והאימפריאליסטים בכך שהם שיתפו פעולה עם הקומוניסטים והריאקציה הערבית נגד האיחוד. "בתוך סוריה נתקלנו בריאקציה, בקומוניסטים ובאופורטוניזם. הריאקציונרים העמידו פנים כאילו הם תומכים באחדות, ובאותו זמן הם השתמשו למטרותיהם בכספי המלך חוסיין. הוא הדין לגבי הקומוניסטים שמהיום הראשון של האחדות עשו יד אחת עם הריאקציה בסוריה נגד האחדות".לעניין הקומוניסטי ותפקידו התייחס נאסר פעמים אחדות בעבר. אולם לצד הגינויים בריש גלי, נאסר לא היה עיוור לכך שהטלת אשמה באמצעות המילה "קומוניסט", היתה עניין רווח בפוליטיקה הערבית של אותה עת . לטענת נאסר, "חתירתם של הקומוניסטים בסוריה, הניעה אותם לשתף-פעולה אפילו עם הריאקציה נגד חוק הרפורמה האגרארית, בעוד הם דוגלים בהלאמת הקרקעות ומסירתם לידי העם.זה מתוך נאומו של נאסר לאחר התפרקות האחדות עם סוריה .מה תגידו.למרות כל טעויותיו הוא היה המנהיג הגדול מכולם שצמח בעולם הערבי.

يستصعب الناس عامة قبول صليب المسيح فيحاولون تجزئة هويته معتبرينه معلم عظيم او نبي محترم ويحذفون هويته كرب وكأله.
قانون الله هو ان الجميع اخطأوا واعوزهم مجد الله. اي ان طبيعة الله انه لا يحتمل الخطية.
فمن جهه -عدالته تتطلب فناء الجنس البشري لأن الجميع خطاة (بدخول الخطية للعالم عن طريق آدم) ومن جهه ثانية طبيعته كاله محب تطلب فداء الجنس البشري وخلاصه. الحل الوحيد لهذه المعضله هو بالصليب .

هذا ما لم يفهمه هيجل.

مادا تقول لعامة الناس ?

كل الاحترام للرفيق محمد بركه ابوالسعيد

رائع ما تخطه الكاتبة أماني معلمتي, أتمنى لها المزيد من التقدم والنجاح ...

zoaristan = azdarisht in arabic
their holy book, shockingly resembles the holy books we are familar with, written few thoussands years earlier,makes you wonder..!K

عنوان المقال خاطئ من اساسه فاللغة العربية لم تتطور وفقهائها الابطال لم يفلحوا في ايجاد الوسيلة لسد الهوة بين اللغة الفصحى واللغة العامية.
الشباب باتوا يكتبون بلغة ال-ام اس ان اي بالأحرف اللاتينية وهذا اكثر من ناقوس خطر عن زوال هذه اللغة الى غير رجعة.

فتجربة التاريخ تعلمنا بأن الثورة والحرية تحدثها الشعوب المناضلة من أجل حقوقها وليست الشعوب التي تدخل مع مستعمريها أو محتليها في مساومة على حريتها واستقلالها وليست تلك الشعوب التي تسير "وراء" هذا "الزعيم" "المتوطن" أو "المستورد" أو "موزع الأموال" أو "المتمسح" بالرموز، أو خلف مطلقي الشعارات الرنانة فارغة المضمون والرسالة أو "المنافق" أو الذي يستغل "ثوبه" إن كانت "عمامة" أو "فلوسة"، מה כוונותך?תהיה אמיץ תגיד את זה בקול רם.לא ברמזים ,לא בשתיקה .תדבר ברור .הקומוניסט הוא דבר ראשון אמיץ ,לפעמים הולך נגד הזרם.ההמשך יבוא

كل الاحترام يارفاق في كتله الجبهه في نقابه المعلمين على زياره الى مدينه جنين

كل الاحترام يا الرفيق دكتور عفو اغباريه

كل الاحترام لكم ياشبيبه شيوعيه ويا امجد شبيطه كل احترام لك

كل الاحترام لكم يارفاق الجبهه في النقب والرفيق ايمن عوده

كل الاحترام لكم يارفاق الجبهه في النقب

كل الاحترام لكم يارفاق

كل الاحترام لكم يارفاق

الله يصبر عائلتها ...جميعا

دكتور خالد
احنا فخورين فيك......... الى الامام

من المفاجئ ان يقوم الرفيق ابو هشام بزيارة غير تنسيقية الى السيد صالح مرشد سليم مع فرع الجبهة والحزب عبلين ؟ لا ادري ماذا كان الهدف من زيارة الرفيق نفاع ولا ادري ان كان يعلم بفصل السيد صالح من صفوف الجبهة ولا ادري عن ماذا جرى الحديث ؟ اؤيد ما جاء في بيان الجبهة ووقعه الرفيق نفاع واقول بان جبهة عبلين قد الهم وتستطيع ان تقود المعارك الانتخابية بكادرها وقيادتها الحالية والمجربة والمقبولة.
جبهة عبلين ستحقق النصر القادم لصدق برنامجها ولصدق التزاماتها وتنفيذ اتفاقياتها.الجبهة تحترم الناس ولها احترامها وهيبتها بين الناس ومع الناس

صوتك، أستاذ وليد، هو صوت العقل، ولا أظنه صوتا فردا. كثيرون يحملون الفكر ذاته، ولا يكتبون أو يصرحون، لأن صوت العقل، كما في حالات كثيرة أخرى، ضائع في ضجيج الشعبويين والمتاجرين بالشعارات المزايدة، الزائفة طبعا.

איש המצפון לא יגנוב :חוקים וכללי מוסר נועדו לאפשר לנו לקיים הסכמה בינינו לגבי התנהגות נכונה ולא נכונה: לא להרוג, לא לשקר, לא לגנוב, לא לחמוד, לא להוציא דיבה. אבל אם כולנו מסכימים עליהם, מדוע כל כך הרבה אנשים מרמים זה את זה? מדוע כל כך הרבה אנשים בוגדים זה בזה? מדוע כל כך הרבה אנשים מפירים חוקים? מדוע יש מלחמות? מדוע כל אחד משקר?מדוע יש פושעים?
אילו היינו מחוברים למצפוננו לא היינו זקוקים לשום כללים חיצוניים, כי ציוויי המצפון הפנימיים היו מספיקים כדי להציע לנו התנהגות נכונה בכל מצב. לכן כללי המוסר נועדו מלכתחילה לבני אדם שאינם מחוברים למצפונם.כולנו מפירים את כללי הנורמה המוסרית, גם אלה בינינו המצהירים שאינם משקרים לעולם או שאינם פוגעים באיש. כולנו משקרים כאשר אנחנו רוצים להגן על הדימוי שלנו או כאשר אנחנו רוצים להימנע מעונש, כולנו מוציאים דיבה על זולתנו, כולנו מנצלים איש את רעהו. הרבה מאתנו עוברים על החוק ואחר כך מחפשים עורכי דין מפולפלים שיגנו עליהםמוסר הוא נורמה התנהגותית המקובלת אך ורק בקבוצה מסוימת ובתקופה מסוימת. הוא שונה מחברה לחברה ומתקופה לתקופה, והוא נכון רק כאן ועכשיו. זוהי מערכת חוקים שאמורה להסדיר אורחות חיים בין בני אדם החיים בחברה אחת, ושאינה חלה על חברה אחרת.
בגלל היותם בני חלוף, מייצגים חוקי המוסר לא יותר מאשר את הנורמה והאופנה השולטות במציאות של הזמן הזה, והם משתנים במהלך ההיסטוריה אין-ספור פעמים לאין-ספור צורות. לכן מוסר אינו אלא קודקס של היתרים ואיסורים הנכונים למקום מסויים ולזמן מסויים, ואין להם ערך במקום אחר ובזמן אחר. מה שמקובל היום כמוסרי, ייתכן שלא היה מקובל כמוסרי לפני מאה שנה, וייתכן שלא ייחשב למוסרי בעוד מאה שנה.
כאשר אתה פועל בהשראת מצפונך לעולם לא תוציא דיבה על אדם מאחורי גבו, לא תמתח ביקורת על איש, לא תתלוצץ בשנינות על מישהו, לא תנסה למכור לאדם אחר משהו פגום, לא תנסה להרוויח על חשבון ההפסד של אדם אחר, לא תיהנה מדבר המפריע למישהו אחר, לא תשמח לאידו של מישהו שנכשל, לא תלגלג לחולשתו של איש, לא תאחר לפגישה, הכלב שלך לא ישאיר את צרכיו ברשות הכלל, לא תשמיע מוזיקה בעוצמה, לא תדבר בקול רם מדי, לא תנהג במכוניתך בחוסר התחשבות, ולא תתעלל באנשים אחרים עם הסיגריה שלך.האם אנחנו חברה מוסרית או מצפונית? רק "אלוהים" יודע .תתעוררו יא "עאלאם".

كيف يمكنه (الحديدي) ان يكتب عن الشعب الذي لا يريد رئيسه وهو مغترب في باريس بعيد عن محبة الناس لبشار فهو رئيس دولة علمانية تفصل الدين عن الدولة
وطالما ان الحديدي هارب من سوريا كما فعل معلمه الخدام ستعجز الامهات عن ولادة بشار
لكن البشار سيبقى رمز الصمود العربي الحقيقي و
وبالله عليك من هو افضل منه من جميع الرؤساء والملوك والامراء العرب

تحليل سطحي يحمل الضّغينة ومهما صال وجال فانه يصب في بحيرة اسرائيل وجعجع والحريري وهذا امر يعيبنا لأن بشار من الداعمين الرئيسيين للمقاومة وفي رأس الحربة لصدّ الامبريالية

هل فقدنا البوصلة؟
عيب!!

הפסיביות והרמייה העצמית שלנו וזריית החול בעינינו על-ידי המנהיגים שאינם מסוגלים לקחת אחריות למעשיהם הכושלים הביאו למצב של תבוסתנות מתמשכת ושל השתקה עצמית שלעולם לא תסייע לפתרון הבעיות שנו הכלכליות והפוליטיות ואפילו הבעיה הפלסטינית.

זה המשטר שאוהבי השלום והחירות והחופש והסוציאליזם בעולם הערבי כה מעריצים,זה המשטר הכה שנוא על הסורים עצמם.על אוהבי השלום והחירות בעולם הערבי ללבוש שחורים על מצבה של האומה הערבית.

كل الاحترام

كل الاحترام

اان كانت الماركسية ليست ضد الدين فلماذا اضطهدت الدول الشيوعية جمعاء الدين وحددته؟

طرفا الخلاف الفلسطيني، "فتح" و"حماس" في مأزق، ولم يقدما نموذجاً مثالياً لا في عهد السنوات العشر الأولى من عمر السلطة بإدارة "فتح"، ولا في عهد الانقلاب الدموي الذي قادته "حماس" ضد الكل الفلسطيني بحيث لم يسلم أحد من شرها وتسلطها، وربما بسبب فشل الطرفين، قد يكون ذلك أرضية مناسبة للعمل المشترك، على أن يكون وطنياً جامعاً بمشاركة قطاع المستقلين الأوسع، وفصائل اليسار الفلسطيني مع فصائل التيار القومي، لتكون المنظمة والسلطة والحكومة ائتلافية عريضة لا تقوم على أساس المحاصصة بين الفصيلين، كي يتشارك الجميع في مناهضة الاحتلال، وفي إدارة العمل على قاعدة البرنامج الوطني، برنامج الصمود واستكمال بناء مؤسسات الدولة على الأرض، وزوال الاحتلال ونيل الحرية والاستقلال واستعادة حقوق الشعب الفلسطيني كاملة بلا نقصان، الاستقلال لفلسطين والمساواة في إسرائيل، والعودة للاجئين وفق قرارات الأمم المتحدة ذات الشأن. מה השטויות האלה ,למה ההונאה העצמית והשקר העצמי?האמת היא
:עדיין אנחנו חיים בין שני עולמות ,בין הלאומיות הפלסטינית הנובלת, לבין האסלאם הפוליטי המקונן על חידלונו ברצועה. אלו שני עולמות, שני קווים מקבילים שלא יכולים להיפגש.

כתוצאה מכך, אי אפשר לכונן ממשלה פלסטינית משותפת, הרי זהו דבר שאינו אפשרי. הפיצול הנורא במחנה הפלסטיני יימשך, איש אוחז שם בגרון משנהו, בשינאה עצומה. יש היום שתי מדינות פלסטיניות ובעצם אין אף אחת,יש עוינות: בגדה ובעזה, דבר לא השתנה,על איזה שותפות המאבק אתה מדבר חברי היקר?תפיסתך מעוותת ולא נכונה .אנחנו חברים בדרך להרס עצמי ולא לשותפות המאבק ,אנחנו בדרך לחורבן העצמי, לשנאה העצמית, לתיעוב ההדדי, ולהתאבדות שלנו בינינו לבין עצמנו, בדרכנו לנכבה חדשה, כלומר לקריסת כל המערכות. מה שמלמד שאנחנו אחראים בעצמנו לחורבננו,אנחנו הרי עושים זאת לעצמנו בצורה הנוראה מכל. ככל שנתרחק ממסע ההרס העצמי, כך ייטב לנו.אבל אנחנו לא מתרחקים .תהיה חברי אמיתי ותראה את החזון בצורה רציונלית.

אמיר נולד לחופש

אנחנו עסוקים בשאלת זכות השיבה לחיפה ,יפו ועכו ,וחלק גדול מעמי חי בעוני מחריד,מושפל בברזיל .למה הרשות או חמאס לא מוכנים לקבל אותם בעזה או ברמאללה ? ישראל מתנגדת ? או הניה ואבו מאזן מתנגדים ? או אנחנו מחכים שיחזרו לחיפה ?או אנחנו מחכים לשלום אמת?

http://www.safeshare.tv/v/68iKXzOKlOY

انا بحبك يا ايمن واحيك كل تمنيتى با نجح

אנחנו הפלסטינים לכודים במעגל החורבן השחור, במצב נפשי של נכבה, ממנו נתקשה מאוד להיחלץ.
אני עומד נפעם, אין לי הגדרה אחרת, מפסטיבל ההרס, החורבן העצמי, השנאה העצמית, התיעוב ההדדי, וההתאבדות שלנו בינינו לבין עצמנו, בדרכנו לנכבה חדשה, כלומר לקריסת כל המערכות. מעגל החורבן היום הוא החמור ביותר מאז 19667, מה שמלמד שאנחנו אחראים בעצמנו לחורבננו,אנחנו הרי עושים זאת לעצמנו בצורה הנוראה מכל. ככל שנתרחק ממסע ההרס העצמי, כך ייטב לנו.אבל אנחנו לא מתרחקים .

מעגל החורבן שנשרטט כאן יסביר לכם, אבוי, את כל המתרחש בימים אלה. הפיוס הפלסטיני פלסטיני נכשל, אין הסכמה כמעט בשום נושא חשוב. חמאס לא יוותר על עזה לעולם, בעוד שהפתח דורש ממנו להכיר בהסכמיו עם ישראל, ולכבד אותם. אין הסכמה על הבחירות, על אבו מאזן, על המצע המדיני, על הכוח הצבאי המשותף, על שום דבר.

אפילו נפנוף מליארדים של דולרים סיוע, למען הסרת המצור על עזה ,התמיכה הבינלאומית הרחבה למאבקנו לא עזר. עדיין אנחנו חיים בין שני עולמות ,בין הלאומיות הפלסטינית הנובלת, לבין האסלאם הפוליטי המקונן על חידלונו ברצועה. אלו שני עולמות, שני קווים מקבילים שלא יכולים להיפגש.

כתוצאה מכך, אי אפשר לכונן ממשלה פלסטינית משותפת, הרי זהו דבר שאינו אפשרי. הפיצול הנורא במחנה הפלסטיני יימשך, איש אוחז שם בגרון משנהו, בשינאה עצומה. יש היום שתי מדינות פלסטיניות ובעצם אין אף אחת,יש עוינות: בגדה ובעזה, דבר לא השתנה, ההיפך. העולם בתקופה האחרונה מתקרב יותר מן הפלסטינים, לא רואה בהם טרוריסטים, או בלתי אחראים, או אשמים. במקביל אנחנו הפסקנו לדבר על מדינה פלסטינית אחת,אנחנו מדברים על לחץ בינלאומי על ישראל להסיר את המצור על עזה ,אנחנו תוקפים את אבו מאזן כי הוא "התקפל" מול ישראל ואובאמה ,אנחנו עסוקים בהאשמת אבו מאזן בבגידה וכאילו הוא הסכים לתנאי ישראל .אנחנו הפכנו את עזה למדינה הפלסטינית העתידית וכאילו את הגדה הפכה חלק מישראל.עלינו להחליט עכשיו ומיד על איזו טקטיקה ואסטרטיגיה של המאבק ,האם נמשיך במשא ומתן כחלק ממאבק כמו כל מאבק אחר בכיבוש ולא לוותר על העקרונות.נתיחס למשא ומתן כמשחק ומאבק כוחות ביננו לבין ישראל וארצות הברית או נתעסק בין עצמנו בהאשמות מי יותר "בוגד".



.

אחרת אנחנו נהיה לכודים במעגל החורבן השחור, במצב נפשי של נכבה, ממנו נתקשה מאוד להיחלץ.

انا معلمة صف اول وثاني .من الوهله الاولى التي نظرت بها الى كتاب التكوين أولا للمؤلف د.احمد هيبي شعرت بصعوبة النصوص التي يكتبها ولكنني من جانب اخر شعرت بأنني كمعلمة عليا ان اضع بين يدي طلابي شيء كسفينه التي سيبحر فيها دون قبطان ,بكلمات أخرى صعوبته كبيره جدا بالنسبة للصف الاول.
أما كتاب العربية لغتنا فحدث ولا حرج جميع الاخطاء التي وجدها الدكتور احمد هي بمثابة كارثة للغه العربية التي يمكن تعليمها للصف الاول ,بامكان كل واحد ان يثرثر من بعيد ولكن انا معلمه في الحقل ورأيي في الكتاب غير ملائم أبدا انا لا اعرف بشركة مطاح ولا غيرها انا اعرف بضميري كمعلة صف اول بأن هذا الكتاب غير مناسب أما بالنسبة لمقدمة الكتاب بتعليم الحروف مجرده أولا ومن ثم الحركات والمقاطع شيء لا يتصوره العقل الى اين يمكنني ان أدفع بالطالب فصل بأكمله وهو لا يصل الى تعليم المقاطع تقريباً والتي بنظري هي الوسيله الوحيده في مساعدة الطالب على القراءة السريعه ومن ثم وبشكل مفاجىء يأتي لنا بنصوص طويله عريضة أنا شخصياً مللت من قراءتها . وشخصياً بامكاني ان أُعلم دون اي كتاب كان . اصحوا يا عالم نحن لا نريد تجاره نحن نريد مستقبلا لاطفالا وهم ليسوا بفئران لنضعهم تحت مجاهر تجاربنا,بامكاننا ان نعلم بالمنطق ليس الا....

אין ספק שהמאבק העממי הוא הפתרון, כדוגמת האנתיפאדה הראשונה, אשר הביאה למוסכמות (לטובת עמינו) ואפילו שמה את הכיבוש הישראלי בפינה, ועל כך הביאה את החתימה לשלום בהתחלת התשעים עם ארצות ערב וישראל כולל אש''ף, אבל אחר כך התחילו הפיגועים והמאבק המזוין אשר הוכיחו את כשלונם בגדול ואפילו פומרנג, הקורבן הואשם והשטן חף מפשע ו"צלחנו לשפר את דמות הכיבוש" בעולם...ובכדי "לשפר אותו יותר ויותר" המלחמה בין האחים עד מתי

فمن يقرأ هذا الكلام؟!
أرجو أن يطلع عليه صديقنا أيمن على الأقل ، فالطاسة ضايعة يا أخي إلياس!

ووقفت عند إبداعك في معنى: "أيها المجنون سأعيركَ رأسي..
حتى تعرف كم أفوقك بالجنون". لا تنس أن المجنون تصعب عليه كلمة " تعرف" ، فكيف يعرف؟

تحية فاروقية

رفاقنا الآعزاء
كل التحيات الرفاقيه من القلب ،
أثبتم أيها الرفاق الأعزاء أن روح العمل التطوعي لخدمة شعبنا وخدمة شيبه وشبانه ما زالت متجذره في نفوسنا وكل ما نحتاج ويحتاج إليه الشباب هو الهمه والعزيمه القويه والقياده الحكيمه . أعرف أنها مهمة ليست سهله في أيامنا الصعبه ولكنها في نفس الوقت ليست مستحيله .
عندما قررت قيادة بلدية الناصره في العام 76بقيادة الرفيق توفيق زيّاد إقامة المخيم التطوعي الأول وضعت نصب أعينها حاجة الناس لهذه اللحمه ألإنسانيه وإمكانية تجنيد الناس يداً بيد لخدمة بلدهم وشعبهم ، بهذه الروح انطلقت مخيمات العمل التطوعي في الناصرة والتي كبرت بعزيمة شعبنا حتى أصبحت أيام تطوعيه عالميه والتي تركت أثرها ونتائجها على الكثير من الجيل الشاب في تلك الفتره وحتى يومنا هذا ، كثيرون صاروا أبائاً وأمهات يحدثون أبنائهم عن تلك الفتره المجيده من نضالنا ضد سياسة التمييز القومي والعنصري وتقليص الميزانيات عن المجالس المحليه الوطنيه والتهديد بحلها فجاء الرد من الناصره مخيمات العمل التطوعي التي استطاعت بعزيمة أهلنا وتضامن شعبنا ووحدة أبنائه أن تصمد وتواجهه هذه السياسة العنصريه .
رفاقي ألأحباء والأعزاء
إلى الأمام ونردد معاً نداء القائد الراحل توفيق زيّاد " ديروا بالكوا على بعضكم البعض ، إحموا ظهر بعضكم البعض "

كل الاحترام للرفيق دوف حنين

צריכים לדאוג שמאמר זה יפורסם ליותר אתרים בארץ ובח''ל
מאמר קוליע שם דגש על כמה נקודות חשובות מההסטוריה משנת 1927 חדשתה לנו חבר דברים תמשיך עד יציאת השחר והשחרה

אתך תמיד אבו השאם

"وأجْزِمُ أنَّ الّتي أخذت بيدي صغيراً لا تضَيِّعُني كبيراً .. فيا جريدةَ (يا عُمّالَ العالمِ اتّحِدوا) ستظَلّينَ البوصلة في بحرِ الحياةِ الهائِجِ ، وبِكِ ومَعَكِ نصِلُ دائِماً إلى بَرِّ الأمان".
لهذا علينا تقوية صحيفة الشعب لتكون اكثر انتشارًا وتوزيعًا وأكثر عدد مشتركين ولا يكفي التَّغنِّي بأنَّ صحيفتنا هي الأقدم والأشجع والأصحّ ,تقوية صحيفتنا هي جزء هام من تقوية مؤيِّدي خطِّنا وطريقنا وغير هذا يكون كلامنا حبرًا على ورق وتكون كتابتنا هواءً عابرًا وكأنَّنا يا بدر لا كتبنا ولا نوَّرنا ولا رحنا ولا جينا

يعتقد من لا تاريخ له أن تزوير تاريخ الأخرين يعطيه الأمل في كتابة ونشر تاريخه لينطبق عليه المثل القائل ختيار ماتت أجياله عندها يخط التاريخ كما يشاء وهذه مشكلتنا مع البعض والذي لم يكن له تاريخ وبعض اللذين كان لهم تاريخ اسود لا يبيضه الأ إختفاء العارفين بتاريخه ,وعلى الرغم من ذلك يبدي حزبنا الشيوعي مواقفه التي تدعوا الجميع للتعاون لأن ساحة النضال تتسع للجميع ومن المؤسف ان البعض يخاف من هذه الدعوة بحجة أن الحزب يريد إحتوائه لذلك تحيرنا مع مثل هذه القوى ,لقد علمنا التاريخ أن من وقف ضد الشيوعين وحلفائهم انتقل لمعسكر معادي لشعبه أو غاب عن الساحة السياسية ,مرة أخرى الحزب معني بالتعاون مع كل القوى السياسية المناضلة لمصلحة شعوبها وضد الأستعما ر والرجعية والصهيونة ومن اجل غد افضل للأنسانية بما فيها شعبنا واهلنا ومن لا يريد التعاون فليكف شره عنا وعن تاريخنا لأنه عصي على التزويرخاصة وأن شجرة الشيوعيين لم ولن تنقطع من هذا الوطن الذي حافظ عليه الشيوعين كما حافظوا على بؤبؤالعين.

اقرا الرد على هذا الباحث السوري الذي لا اعرف كيف موقع مثل الجبهه وجريدة الاتحاد تضع شيء كهذا !!! الذي يسيء للجاليه المسيحية من دون التأكد من صحة البحث السوري الذي اصلا ليس من بلادنا ولا شخص يعلم من هو اصل !!
هذا الرد من الاستاذ نسيب عوده !! في جريدة الحقيقة :)))
http://al-haqeeqa.net/articls/showArticlenews.asp?aid=1203

شكرا يا رفيقي د زياد محاميد على هذه الرائعة
لقد عزفت شعرا على انغام البقاء والصمود
معا حتى تصير يافا ارض البرتقال الحزين احلى عروس

لا نريد سماع ظواهر عنف اخرى .....بحياتكم

دائما في حل قضايا التعليم نشد على ايديك

ردا لهذا المقال
http://www.linga.org/christian-news-in-the-holy-land/article-1660.html

מי ינווט את המהלכים העתידיים שלנו?מה צפוי לקרוא? האם אנחנו לא נמצאים במלכודת קשה? האם כל העולם יתמוך בנו לא רק תיאורטית אלא מעשית? מי ילחץ על ישראל ?,רוסיה ,אירן או סוריה ואולי צ'אבס או קסטרו ואולי טורקיה או נסראללה ? מה לעשות ? לדבר קל מאוד ולתת עצות ופיתרונות קל מאוד ? אולי המאבק העממי שאני בו תומך נלהב יעצור מידי ועכשיו את המשך ההתנחלויות והכיבוש ? האם כדאי לנו לחזור למאבק המזויין והפיגועים ?האם בעצם אין הבדל ממשי בין ללכת למשא ומתן ולא ללכת? התוצאה היא אחת.

לא תמיד אנו מסוגלים להתעמת עם הרגשות והמחשבות ברגע שהם עולים, פשוט כיוון שאנחנו צריכים לעסוק בדברים אחרים או כי באותו רגע ההתעמתות אינה משרתת אותנו ועדיף להשאיר ואת ההתעסקות בהם לפעם אחרת.שהמוח יהיה שם לשעת צורך, אך מיד כשנתפנה נפתח אותה ונרוקן את תכולתה, כי בכל זאת, היא מכילה די הרבה ג'יפה שמסתירה מאיתנו את המהות שלנו. .אנחנו "נומהל ולא נוהמל".אנחנו לא חולמים.אנחנו מחכים לאור שיופיע .

ובמלים אחרות : שניהם בסירה אחת,,,
מציע לייחד פינה קבועה בעיתון למאמרים בתחום הפילוסופיה [אם המדע]

התופעה אכן גורמת לסלידה,אבל מדוע לקשור את היושר עם סממנים דתיים?
אפשר לחיות ביושר גם ללא אלוהים וללא דת .

كل الاحترام للرفيق عفو اغباريه

كل الاحترام للرفاق الجبهه في الكنيست

كل الاحترام للرفيق محمد بركه

לא הבנתי את סוגיית יהודי ח'יבר בקונטיקסט הנוכחי.
יישר כוח חבר מחמד

افكارك ونشاطاتك رائعه يا دكتور ...

يرهقني قراة مثل هذا الخبر ليس من كلماته بل من الكذب والسخرية في عقول الناس التي تقوم بنشرها المعارضة في سخنين التي لا يعجبها التطور الحاصل والادارة التي فعلت ما لم يفعلوه لاسباب حزبية ضيقة وهونا يستهويني سؤالين الاول الى الاخ كما ل ابو يونس والثاني الى الحزب والموقع تحديدا
1. من الذي قام بزرع شركة الجباية في سخنين والمحاسب المرافق ؟ اليس انتم
2. لماذا لم تنشروا تذمر المواطنين في سخنين من شركة الجباية في الفترة التي كانت ادارة الجبهة في قيادتها؟ هل ايضا لاسباب حزبية ضيقة اذا لا يهمكم المواطن بل المصالح الضيقة .
وها هو فساد الادارة سابقة بدأ بظهور لنري المواطن ماذا كان من سرقات

האם אנחנו ''בגדול '' מוכנים לאחדות ,גם אם זה בין שני כפרים שאחודתם תחזק אותם ? האם ישנם גורמים או שיקולים פנימיים שעומדים בפני כול אחדות ?

انا مواطن عادي اعلن امام الملآ انني لم اتعرض لآي اهانة أو استفزاز من شركة الجباية ، أتعرفون لماذا ؟ لآنني أقوم بواجبي في دفع ما وجب علي دفعه ، ذلك لآنني , وفق معيار هؤلاء الممتنعين عن الدفع "أهبل" !
نحن المجرمون بحق أنفسنا وكفى الدفاع عن الذين لا يقومون بواجبهم تجاه بلدهم ولا يجرؤون على ذلك أمام سلكوم واورانج وبيزك وغيرها!!!

http://www.youtube.com/watch?v=FSvvVh66-8Q

كل الاحترام للشبيبه الشيوعيه على المخيمات الرائعه وتحياتي لكم

عندما تقرأ مقالة نمر سلطاني تظن ولوهلة انّ المحامي جواد بولس هو من رجالات اسرائيل، فقد اغرقه بسيل من الاتهامات التي وان عدتَ الى مقالة الاستاذ جواد لرأيت انها باطلة.
سلطاني هنا يحاول ايصال افكارٍ لم يتناولها بولس في مقالته اصلاً، وبفعلته امسى كما السلاطين، وتحديدًا العرب منهم عندما يحلمون ليلًا بالخائن، ويستيقظون نهارًا ليجزوه في سجن الخيانات، فقط لأنهم مرعوبون من قول الحقيقة التي تؤلم احيانًا..
من المؤسف ان نرى هذا المشهد، فهذا الذي لم يقرأ مقالة الاستاذ جواد، سيتّخذ فكرة مغلوطة عنه كشخص، وبهذا يكون السلطاني قد اجرم بحق النقاش والحريّة في التعبير عن الرأي، وأجرم بحقّ جواد كشخص... لذا وجب على جميع قراء هذه المقالة المعيبة، أن يرجعوا الى مقالة الاستاذ جواد ايضًا، وانا اكيد انهم سيتخذون الموقف الأصح ويميّزون بين الكاتب الذي يتناول القضايا من منطلقات فئويّة ضيّقة، وبين من همّه المصلحة العامّة للجماهير، مهما اتّسعت...

لو تجرد السيد نمر سلطاني من تخطيطه المسبق والمتعمد لمهاجمة الاستاذ جواد بولس , لتوصل ايضا هو للنتائج ذاتها التي توصل اليها بولس. التدبيج النظري عند سلطاني لم يوظف منهجيا وجاء كمحاوله لاسر القاريء بالعلميه والحياديه , ثم تخلى عنه لصالح الكتابه المجنده والشخصيه. من يقرأ جواد بولس ويقرأ بعده سلطاني يستغرب كيف لا يوافق سلطاني على ما كتبه بولس وهذا وفقا لما يقوله سلطاني المجرد غير المغرض والمتعمد.يجب التذكير ان بولس اقتصر مقالته على قضيتين عينيتين ليبين كيف اضرت نمطية التصنيف والاستيعاب بها وكيف اخفق الشعار السياسي المتبنى خطأ بما ينتظر من شعار ترفعه مجموعة او حزب او اكثر.لقد ذهب السيد سلطاني بعيدا واخذ البعض معه لانه قرر مسبقا ولاسباب غير بريئه ان لا يلتقي وبولس وهذا مؤسف ومغيظ

بداية الف تحيه لرفيقنا جواد الذي استطاع بقالته ان يزلزل اعمدة طاولة المنظرين الجدد اللذين لا يعلرفون سوى اقتباس المصطلحات الطنانه والرنانه للمزاوده على غيرهم.
ها هو السيد نمر الذي لم نعرف عنه شيئا في ممارسة مهنة القانون,فلا رصيد له ولا تجربة, ما عدا الجلوس على طاولات التنظير المفرط والمغرض بهدف السب والطعن لا غير.
السيد نمرمعروف باتنمائه السياسي لحزب التجمع, وعلى ما يبدو نصب نفسه منظرا للتضليل كند لرفيق ولقانوني بحجم رفيقنا جواد والتجربه شايعه ما بين الاثنين تاريخيا ووطنيا. لذا اختار نمر ان يسير بدراجته المغروره من خلال طريق شقه وعبده جواد ورفاق, وهذا بحد ذاته اكبر سقوط في اخلاقيات وادبيات من يدعي انه محلل ومنظر وهل منظر؟
ان تجلس يا سلطاني وتقوم بقلب المصطلحات ومعاني الكلمات لكي تجيرها لاهداف رخيصه, هذا لا يمنحك الحق في التسلق النفعي على مواقف وسيرة رفيقنا جواد وانت تعرف تاريخه كما تعرفه ابواق حزبك, لكنم تتعمدون التجاهل لاسباب انت وحزبك تعلافها جيدا ولا حاجه للخوض بها.
التنظير عند بعد, وبمعزل عن قضايا الأقليه, لا يمنحك الشرعيه ان توجه اتهامات رخيصه لا ترقى حتى لحديث المقاهي, فما بالك بمصطلحاتك الحربجيه التي تناقض كل يمارسه حزبك افرادا وجماعه.
على كل حال: ليس كل من درس القانون وحصل على منحة بحث دراسيه, اصبح منظرا يا سلطاني.
عليك ان تعرف: عصر الشعارات والمزوادات ولاء فما بالك بموضة المنظرين اللذين يبعدون كل البعد عن واقع ابناء شعبنا.

لقد استمتعت جدًا بقراءة المقاله.
موضوع هادف واسلوب سلس وجميل.

wael wloucia@yahoo.com
kol al7tram ya doctor

في تعليق سابق شكرت السيد جواد على مقالاته السياسية التي تثير النقاش بين القراء ومن مختلف الأحزاب وأعتقد ان النقاش عبر الحاسوب هو نقاش مفيد جداً إذا كان الهدف منه الوصول للحقيقة أو للوصول الى الحد الأدنى من الأتفاق على مواضيع سياسية بين مختلف الفئات السياسية الفاعلة في الساحة بين جماهيرنا العربية خاصة وأنه لم نصل حتى الأن الى إقامة الندوات المفتوحة بين الأحزاب السياسية أو إقامة مناظرات حول موضوع معين يهم الجميع لذلك تقع اهمية النقاش عبر الحاسوب بشرط ان يكون النقاش هادف الى الأقناع لا الى الأسكات كما يحاو البعض .مرة اخرى اشكر السيد جواد على مقالاته الصريحة والمثيرة للنقاش وشكرا لسلطاوي على ارسال مقاله لموقع الجبهة والمشاركة في النقاش من وجهة نظر اخرى على الرغم من تطرقه لأمور لا تمت بصلة للموضوع .المهم ان نناقش امورنا بصراحة ووضوح لعلنا في نقاشنا هذا ان نصل الى قناعات مشتركة تحظى بدعم جماهيري اوسع حاصة حول القضايا السياسية المصيرية في حياتنا القومية واليومية ’ ونطلب من موقع الجبهة مواصلة نشر المقالات السياسية لمختلف الرؤى السياسية التي تبغي مصلحة جماهيرنا العربية والقوى التقدمية فيها .

التضامن السياسي يختلف عن الايمان الذي تتحدث عنه بمسحة دينيه حتى وان عرفت نفسك بالشيوعي . هو موقف عقلاني اوله العقل ونهايته العقل.التبرع موضوع اخر واعتقد انك قصدت الموقف الطوعي او التطوع .اي العطاء بلا ترقب بديل. ما كتبته حول تحيتك للمتاضمنين من منطلق الايمان والتبرع بعكس من يشترط معاشا ليكون محامي للمقاومين , لا يمت بصله لموضوع المقال وفيه استمراء على الحقيقه والواقع . اشكال التضامن متنوعه واشكال الاعمال التطوعيه كذلك فمن اعمال تنظيف عامه في بلدة ما والى مساعدة محتاج والى والى . مساعدة طالب ضعيف في المدرسه من خلال اعطائه دروسا خصوصيه يعتبر كذلك عملا مساندا حتى لو تقاضيت من ذويه بدل تدريسك , مل رأيكم؟

لا يدور الحديث في المقالتين عن المقاومه وصحتها وقواعدها ولذلك ارى في تعقيبك زجا لموضوع لا يتعلق بما كتب . قصدك على ما يبدو كان استغلال الحيز للتلميح والتنقير الفج والهابط. اضافة , موقفك بخصوص المقاومه والمقاومين فيه من التسطيح والتعميم والرومانسيه ما يحوله لموقف غير صحيح . المقاومه ليست هدفا بحد ذاتها وهي وان كانت حقا وواجبا تستوجب دائما اخضاعها للاهداف التي ينشدها الفعل المقاوم وصاحبه وفي كل الاحوال يجب ان تستهدف مصلحة المجموعه التي عنها وباسمها يمارس الفعل المقاوم .لك ان تتضامن مع مقاومه انت تعتقد ان اسلوبها خاطيء وهذا يختلف عن تبني الجماهير وممثليها لهذا الفعل الخاطيء وتحويل ذلك الى موقف وشعار سياسي يضر في مصلحة الجماهير . عن هذا الموضوع كتب جواد بولص وعن هذا الموضوع اعرض نمر سلطاني .لاننا في خندق المظلومين لا يملك احدهم وباسم الظلم وحق المقاومه ان يخطط لقتل او يشرع به او حتى ينفذه وان تاني انت وقلة غيرك وتطالبنا ,لاننا في نفس الخندق, ان نتضامن مع فعله المسمى مقاومه , مثله مثل اي فعل مقاوم اخر.ان تتضامن وان نتضامن شيء وواجب ,كما قال جواد ايضا, وان ترفع شعارا سياسيا باسم المجموع شيء اخر . على هذا كان ويبقى النقاش.

אהבתי מאוד את המאמר הזה ,צודק ואמיץ ,כל מילה זהב .תודה לך

המשפט שאני כתבתי לא קשור לתוכן המאמר ולמה שח'אלד מתכוון ,ובזה אתה צודק אבל זה אני ,כותב הרהורים וזו זכותי,וזה מה יצא לי בנקודת הזמן ללא קשר למאמר ,הרהורים שלי חבר ,ולא לקחת ללב .סתם משפט לעצמי .

قد لا أتفق مع خيارات البعض في أسلوب مقاومة الظالم ولكنه خلاف على الأسلوب هذا يعني أن المقاومة هي ردة فعل لظلم وفي هذا يستحق كل مقاوم التضامن .
وعلينا دائما فضح الظالم فهو السبب في أعمال المقاومة حتى وأن كانت بأسلوب خاطئ
وكلنا في هذه الحالة في خندق المظلومين أللهم ألا أصحاب الكازينو المقفل في أريحا
وشركاء الشركات الأسرائيلية وآبائهم وأصدقائهم
وهنا أحيي المتضامنين من منطلق الآيمان وتبرعا بعكس من يشترط معاشا ليكون محامي للمقاومين .
قضية أخرى يا رفيق جمال , جواد ليس رفيق وأنت تعرف هذا !!

التضامن, التعاطف ,الوقوف مع , المسانده , التماثل , الموافقه , التقمص , التماهي , حتى اخر مفردات الحماسه والتحشيد والتجنيد كلها مقبوله على نمر سلطاني ومن لا يرددها لا وطني ولا بطيخ. لا فرق بين مروان وعمر وعزمي ورائد ومحمد وووو بالظبط كما يقول ليبرمان وشيلتو, كولكو اوتو دافار.يا اخي مين ولاك على صكوك العفران الوطنيه؟يا من درى بترجعونا لليوم كلنا لازم نغني شو غنت العرب من المحيط للخليج: لبيك يا علم العروبة كلنا نحمي الفدا لبيك واجعل من جماجمنا لعزك سلما لبيك لبيك؟

يظهر ان سامي يعاني احيانا من عدم فهم المقروء
المهم في هذه المرحلة دعم قضية المراو من اجل حريتها ومساواتها
اطلب من د. خالد الرد على سامي

ابدأ بتحية موقع الجبهة على نشره مقال السيد نمر على الرغم مما ورد فيه. هذا على الرغم ان موقع عرب 48 الذي نشر ايضا مقال سلطاني يمتنع عن نشر تعقيبات كثيره ارسلت اليهم وذلك لانها ناقشت واعترضت عليه. تصرف موقع عرب 48 مخزي وغير لائق ويذكر بتنكيل الاعلام الاسرائيلي وحجبه للمواقف التقدميه.لا يمكن مقارنة ما كتبه الاستاذ جواد مع ما يكتبه السيد نمر , لا من حيث المبنى ولا من حيث المضمون والمستوى. بالمقارنه اقول نحن هنا في هتورة وتأتأة وطلسمه , غلفت بمصطلحات لا مكان لها ولا علاقه بما كتبه الاستاذ جواد. اما التجريح الشخصي والتسميع فهو ادنىمن المستوى ولن يطال جواد الذي انصحه بعدم الرد . تحياتي لجواد بولس ولما يكتبه تباعا ففيه ما يثري النقاش ويعمل العقل.

קודם כל מצטער שאינני כותב בערבית כי אין התוכנה ולא למדתי כצעירים לכתוב במחשב. עם זאת אנסה והכבוד הוא לי להזכר באחד החברים העמוקים במחשבותיהם ויש להם האומנות והבטחון והעומק להקשיב לאחרים. הוא היה מנהיג בבנקי הוא הביע את דעתו בקול שקט ומשכניע ודבר מעט עם חיוך מרגיע לאחרים. דברנו מספר פעמים בזמן האחרון אך השיחה אחת אחרי השניה היו קצרות ובין לבין כאילו אכזבה מהעולם ומהזמו האנוכי הזה. נסה כל הזמן לשדר אהבה ובאמת כזה היה. בגיל הבנקי כבדתי מאד את החלטתויו והאמנתי במה שהוא פעל. מצד שני הוא גם כבד את אבא שלי זכרונו לברכה ותמיד היו הדנעות החמות כאשר ראה אותי. כזה חבר מעט בעולמנו. הרבה מה להגיד ולכן מציע שיהיה זכרונו עם החברים שהיו מסביב וצריך אך שהוא לאסוף החומר על התקופה של החבר והחברים כמוהו.

ان موقف جواد أصح. فجواد يقول إنه مع المقاومة الفلسطينية ضد الاحتلال ومع النضال السياسي الجماهيري للمواطنين العرب. وكل من يناضل امنيا لا يخدم نضال المواطنين العرب واستراتيجيتهم في البقاء وانتزاع الحقوق.
ليس عبثا أن علق جواد على "شباب الناصرة" الذين حيّوا بن لادن في المحكمة وعبروا عن مواقفهم امام التلفاز. بينما جواد يقف وراء كل مناضل سياسي يُلاحق قضائيا نتيجة لنضاله السياسي.
عندما نقرر ان نتجاوز القانون فنأخذ قرارا سياسيا جماعيا مثل دعم رفض العرب الدروز للخدمة العسكرية، ونحن على استعداد لدفع الثمن سجنا وملاحقة. وكذلك رفع الشعار: "يهدمون فنبني" ضد الهدم الكولينيالي لبيوت عربية في النقب، وفي المثلث والجليل حيث تضيّق السلطة عمدا على المواطنين العرب، وقبل أشهر أخذت الجبهة- بعد دراسة- موقف العصيان المدني ضد "قانون النكبة" أو إنشاد "هتكفا" في المدارس. أما أن يأتي شخص ويقول انا مع بن لادن، وتقف الاتحاد إلى جانبه فهذا أكثر من هبل سياسي! وقد صدق جواد في مقالته.
كنت اتمنى على الأخ نمر أن يبتعد عن لهجة: " ما زلنا نجد أن بعض القانونيين يصر على النظر الى القانون وعلاقته بالمجتمع بشكل كثير التبسيط.. وجواد ينتمي إلى هذه المجموعة ". فهذا الكلام لا يقال عن محامٍ عريق بقامة جواد بولص.. هذه هي الحقيقة.
وأخيرا يسعدني ان نمر كتب (وفي موقع الجبهة) انا اتابعه منذ سنين طويلة وهو يتطور بشكل تصاعدي لافت، يجعل محبيه يسعدون في ذلك..

ما هذا الخلط والهذيان؟ يا اخي من اين جئت بما كتبت وكيف ممكن قلب الحقائق بهذه السهوله والرعونه؟ما شأن مروان البرغوثي لراوي سلطاني وخرين؟ ما شأن قانون التنظيم والبناء بمواطن يخطط لقتل او يساعد على عملية قتل او يجتمع مع اخر , تعده الدوله عدوا, وينقل اليه معلومات بهدف مساعدته ودعمه؟ ما رأيك ايها المناضل بمواطن سوري يجتمع مع اسرائلي او اجنبي يدعم اسرائيل ويعطيه معلومات عن اقامة قائد اركان سوريا وعن تحركاته وما الى ذلك؟ اكان حضرتك يسمع عنه طيب الاخبار ؟ اكان هذا يحظى بهيئة دفاع ومحكمة نصف نزيهة؟بعيدا عن المزاوده ما طرحه الاستاذ جواد وطلب النظر فيه هو صحة الشعار المعلن اننا كلنا فلان, عندما يكون هذا ابعد من التضامن والتعاضد مع الاسير ويترجم كتماثل مع الفعل المنسوب والمعترف به.

אני רוצה אנשים שפויים לא משנה גבר או אשה ולא "נשים בלי בושה" ,שפיות מול החושך שעוטף את העולם .לצערי היום מעט מאוד אנשים שפויים והרבה חשוכי דיעות נשים וגברים כאחד.

كل الاحترام للرفيق دوف حنين

كل الاحترام للرفيق حنا سويد

גם אלוהים גרש את חווה מגן עדן בגלל הרצון שלה לדעת .
כול הדתות לא הוגנות עם הנשים חבר יקר .

وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر
رحم الله الزعيم الخالد جمال عبد الناصر قائد ثورة يوليو عام 52 الذي كان رائدا لحركات التحرر في الشرق الاوسط والدول الافريقيه وكان من مؤسسي حركة دول عدم الانحياز وقام بتاميم قناة السويس وبنى السد العالي رغم انف الاستعمار والامبرياليه العالميه والرجعيه العربيه كما امم البنوك الاجنبيه في مصر وقام بسن قوانين الاصلاح الزراعي وتحديد الملكيه الزراعيه والتي بموجبها صار فلاحو مصر يمتلكون للمره الاولى الارض .
كما دعم الخالد جمال عبد الناصر القضيه الفلسطينيه ووقف الى جانب الشعب الفلسطيني الا ان رحل في 28 سبتمبر عام 1970 .
الف تحيه لروح هذا القائد الفذ الغائب عنا جسدا والحاضر بمبادئه العظيمه الباقيه الى ابد الابدين .

مرحبا دكتور زياد الصراحه وانا بقرا بالقصيده انا عشت داخل القصيده وداخل يافا وداخل ماضي عريق يا الله ما اروعك انت بالفعل شاعر حساس ورائع ومبدع انا بتمنالك من كل قلبي التوفيق بحياتك المهنيه والاجتماعيه واللغويه انشاء ضلك تكتب احلى القصائد والمواضيع شكرا وكل الاحترام لاعظم دكتور وشاعر

I RESPECT YOU SO MUCH FOR YOUR RESPECT AND LOVE TO ALL THE WOMEN ON THE PLANET ,I KNOW , THIS IS YOU AND I WISH THAT ALL THE MEN IN THE WORLD TO LEARN HOW TO TREAT AND LOVE A WOMAN COZ THEY WILL BE THE WINNER ACTUELY.... RESPECT AND LOVE THE WOMAN ,MOTHERS WIFES DOGHTERS FRIENDS
BEST REGARDS
VICKY.B

كل التحية لرفاقنا المخلصين اللذين يستعدون لاطلاق مهرجان فرخو للعام ال17 وهدا يدل على نقطتين صمود فرخة وصمود رفاقنا المخلصين والذي انا على اطلاع كيف يقومون بترتيب وتحضير للمخيم وفي النهاية كل التحية لرفاقنا في الناصرة

وصاح البرتقال...
لا تحطموا مراياكم...
ولا تطفئوا النور في بيوتكم....
لا تمسحوا ظلالكم من جدران الأزقة..
ولا تمحوا آثار اقدامكم في رمل الشاطئ..
لا تقشروا خطواكم على إسفلت المدينة...
لا تبعثروا اللغة في زوايا الخوف..
لا تمزقوا شباككم...
ولا تحرقوا قواربكم..
لا تحملوا حقائبكم...
ولا تبحثوا عن جوازات سفركم..
فانا البرتقال لكم...
صنعت لكم أجمل زهرة..أكاليل لعرائسكم...
ولكم جبلت أجمل رحيق...عطرا لنسائكم..
وفوق النسيم علقت أنقى "أصفر" ذهبا لأساوركم..
ومن حفيف اخضراري عزفت أرق نغمة..لأفراحكم..
ورسمت لكم أجمل شمس لحريتكم...
لكم سكبت أشهى إكسير ، من أوفر نهد...لخلودكم...

سؤال للرفيق خالد
القوى الرَّجعيَّة والظَّلاميَّة في بلادنا، من تشمل؟

يسعد\ صباحك وصباح ام خالد وابو خالد ع هالورد الورد ة
ومن قال ان المراة فقط تحمل صفات الوردة
حين اتصبح فيك ..تبرد نار غربتي في الوطن واطمئن لعودتي

حتى يتحول هذا الكاهاني ميخائيل بن اري الى انسان مازالت الطريق طويلة يا حنين لا تيأسي سيري والى الأمام

لهذا علينا تقوية صحيفة الشعب لتكون اكثر انتشارًا وتوزيعًا وأكثر عدد مشتركين ولا يكفي التَّغنِّي بأنَّ صحيفتنا هي الأقدم والأشجع والأصحّ
تقوية صحيفتنا هي جزء هام من تقوية مؤيِّدي خطِّنا وطريقنا وغير هذا يكون كلامنا حبرًا على ورق وتكون كتابتنا هواءً عابرًا وكأنَّنا يا بدر لا كتبنا ولا نوَّرنا ولا رحنا ولا جينا

تقوية الاتحاد وتقوية الحزب ولأبي خالد ألف تحيَّة اعتزاز

PDS هو حزب الأشتراكية الدمقراطية:
Partei des Demokratischen Sozialismus
بينما SPD هو الحزب الدمقراطي الأشتراكي الألماني:
die Sozialdemokratische Partei Deutschlands

كل الاحترام للرفيق دوف حنين

اللهم بارك لنا في شعبنا وبلدنا وان يأخذ بيد كل من يحافظ على تراثه وتاريخه لأن الشّعب بدون تراث وتاريخ كمثل الحمار الذي يحمل اسفاراً

بوركت بوركت بوركت يا استاذ

لسنا بحاجه لمزيد من المزاودات والديماغوغيه . تساؤلك عن الاسرى مروان البرغوثي ووليد دقه ومخلص غربال وكريم يونس وحافظ قندس وفي القائمه ايضا عزمي بشاره ورائد صلاح ومحمد بركه وطالي فحيمه ومحمد كناعنه , هو تساؤل ينم عن فجاجة في التفكير وخلط حاول الاستاذ جواد بولص ان ينبه اليه ويحذر منه. هذه قضايا مختلفه وان كان التضامن مع جميعها وارد وواجب زلكن ليس من باب كلنا فلان في جميعها وفي كل الاحوال. القضيه ليست بالمزاوده والتقريع الشخصي, لأنها تبقى قضيه عامه وهامه وتمس الجميع. احترام رأي الغير هو الاساس لضمان وجودنا على هذا التراب.

يتجنى كاتب المقال على ما ورد في مقال الرفيق جواد بولس وينسب اليه امورا مغايره لما كتب,الفصل الذي تحدث عنه الرفيق جواد بين القضايا الوارده في مقاله جاء لشرح الخطأ السياسي في الشعار كلنا فلان الذي تبنته كل القيادات السياسيه.في احدى فقراته كتب الرفيق ما يلي, لو قبلنا الفصل بين القضيه الفرديه والشعار السياسي الملائم لسهل تبرير كل افعال التضامن والوقوف الى جانب الفرد صاحب القضيه والى جانب اهله واصحابه وحزبه ففي هذه الحاله يبقى هذا التضامن مع الفرد بالرغم مما يتهم فيه او لمن يشاء من اجل ما يتهم فيه.كان الجدر بالسيد نمر تحييد العواطف والذاتي والخاص ومناقشة الافكار بشكل علمي دونما غمز والمس الشخصي المستشف من مقالتك خساره والف خساره

אבל למה לא אומרים לאיזה משפחה בוואדי הבית הזה ?

وكأنك لم تفرأ مقالة الرفيق جواد. كان الحديث عن مدى صحة الشعار الذي تبنته كل الجماهير ورددت كلنا فلان وعن هذا لم تتحدث . اما عن وجوب التضامن مع الاسير فبجدر بك العودة الى المقال. مروان البرغوثي فلسطسيني يعيش تحت الاحتلال ومقارنة ملفه بمن تحدث عنهم الرفيق جواد هي باطله. اظني وان لم تخني الذاكره كان الرفيق جواد من قاد حملة الدفاع عن المناضل مروان رافعا راية عدم الاعتراف بحق وشرعية المحكمه الاسرائيليه وبطلان جميع الاجراءات . الصفقه ابقاها الرفيق جواد كشأن وضروره قضائيه لكنها تنتقص مما روي وحكي مع بدايات اعتقال الاخ راوي والفرق واضح.من اين التجني على الكاتب ورأيه بصفقات الادعاء وكأنها الوصول الى الحقيقه؟ القضيه تبقى التضامن مع اسرانا صحيح اما ما تبناه الجميع من موقف سياسي من خلال كلنا فلان هو موقف خاطيء وهذا هو المهم في المقال المستهدف عندك.

חסרים לנו אמיצים כאלה להעמיד את אנשי הדת במקומם ושיתעסקו בדת ולא בדין ולהתרחק מהפוליטיקה
ואם כן רוצים להתעסק בפוליטיקה אז לטובת העם ולא המוסד בכל המובנים, לחימה למען החירות זה לא פוליטיקה, כן אנשי דת כדוגמת דרום אמריקה או בוגריה ..

عزيزى ابو خالد لعل مقالتك تاخرت عشرات السنين لكنها اتت نحن شعوب تقدس الشعار دون امتلاك الحد الادنى من وسائل تحقيقه البعض من ساستنا يمارس السياسة كما يمارس الحب بالعواطف فقط

هناك..في يافا...
حيث تركنا الدموع على حجارة المقابر المسروقة....
تصير البيارات المسيجة جنات مهاجرة..
في حلم حقائب العودة..
******
نعم..في يافا...
خلق الله البرتقال...
صامدا تحت قصف رعد الشتاء..
حبيبا يغازل موج بحر يافا..
وشقيا ..يعطر صبايا الميناء..
في يافا خلق الله البرتقال
ثم..أستراح..
وكان الحلـم المعتق في سراديب المحال..

דקטור זיאד...אנתא פיעלאא שאעיר ראאיע ואיכתיאריק ללמוואדיע תדול עאלא זד"וק רפיע וקודראת כבירה לוג"אתאג ג"מילהה וקאווי
בורתוקאל יאפא יסתחיק קסידה מומתאזה מתל האדי שוקראן אלאק

אני קורא לזה "התנגשות בתוך עולמנו" זה אומר שכל הרעות של עולמנו בישראל היא לא רק כתוצאה של הכיבוש אלה בגלל הבורות שלנו ושלהם .

للحقيقة الله يديمك يا رشيد هيتي "يا ابو محمد" الميناء والصيادين بدهن جدع زيك
بطالب بحقوق الصيادين وبفضح البلدية وكل المهملين احنا بدنا نظل في الميناء
ويظل رشيد هيتي ابونا والله يوفقه

شكراً للمحامي جواد على مقالاته التي تثير النقاش لأن في النقاش منفعه سياسية وفكرية شريطة أن يكون النقاش بلغة مؤدبة وبدون تجريح وبدون تخوين لأن مجتمعنا كباقي المجتمعات الحية التي تتمتع بحرية الرأي ولكل الحق في النقاش وإبداء الرأي وإن لم يوافق عليه الأخرون ,فكلام المحامي جواد لا يهاجم أحد ويقول رأيه ويطرحه للنقاش العلني وأنا قريب من رأيه حول الموضوع المطروح للنقاش ومن له رأي مغاير عليه طرحه بموضوعية وبدون تشنج هذا إذا كان يرى صحة بموقفه وإفادته للمصالح الوطنية والأجتماعية , وعلينا عدم تشجيع شبابنا لأن يكونوا لقمة سائغة وسهلة الأصطياد من قبل الشرطة وأذرعها الكثيرة ,وهذا لا يعني أن نلتزم الصمت والسكينة أمام كل التحديات والمؤامرات المحاكة ضدنا وضد شعبنا الفلسطيني وضد الأنسانية.

كل الاحترام للرفيق دكتور اغباريه

كل الاحترام للرفيق دوف حنين

ان فوضى السلاح وتفشي هذه الظاهرة لقد احدثت اهم ما سجله التاريخ الفحماوي فيا ليت كلن منا يدرس حقيقة الامور بام عينها لان ما يحدث ما هو نابع من فلب الطيبه الفحماوية يا اهل ام الفحم منشان الله الي بحدث ورا مخطط كبير واجريت دراسة دقيقة وخططه كيف ايجاد وسيلة لقتلنا ولضربنا ولضرب الروح الوطنية تفشي هذه الظاهرة خطط لها من قبل سادات الاجرام وادخال كمية اكبر واكبر من الذخائر حتى ننسى كل شبر من اراضي ام القحم

الآن وبعد هذه المجازر والعربدة والزعرنة أصبحت الضحية لاتخاف الجزار بل تتحداه
لقد ولى زمن " إسرائيل" الصهيونية ,ولى زمن هزن هزائمنا وبدأ زمن هزائمهم وانتصاراتنا
ولن يفيدهم لا ثعالب ولا مجانين و زعران و لا بلطجية , فعصرهم انتهى .
كل الإحترام والمحبة للرفيق هشام محمد نفاع ولكل رفاقنا الأحرار.

اتوقع ان الخطأ مرده سرعة الطباعه ولم يأت من باب الاناء ينضح بما فيه.اما اصرارك على احتكار تعريف النضال والمناضلين فهو العجب العجاب فلولا تضحيات من تسخر بهم لما بقيت لا انت ولا من سبقوك في ارض الوطن ولولا التوفيقان والاميلان ورفاقهم لكنت ونحن معك نرفل في نعيم واحد من المخيمات التي ما زال ساكنوها يعانون من وعدهم بالنصر والتحرير. لولا الاتحاد والغد والجديد لتحادثنا هنا بلغة هجينه ولكنة لقيطه. افهمنا ايها الكريم ما هو النضال برأيك؟ ومرة اخرى ما هذا التعميم والاختباء بالشعارات دون محاولة نقاش ما ورد في المقال؟

קסטרו הצית ויכוח רציני על נושאים חשובים הקשורים לאיראן. לב הויכוח, קשור ליחס בין הסכנה הגוברת של תוקפנות אמריקאית-ישראלית נגד איראן, מצד אחד, וההאשמות כבדות בדבר האופי הריאקציוני והדיקטטורי של המשטר השולט במדינה זו, מצד שני.
לדעתי חלק מהשמאל "הריאליסטי" מעלים את סכנת האמפריאליזם האמריקאי כסכנה הגדולה ביותר,עדיין חיים בתקופה של האימפריאליזם של המאה ה19 וה20,עליו כתב לנין בספרו"האמפריאליזם,השלב האחרון של הקפיטליזם".
האימפריאליזם של המאה ה21 הוא שונה.הוא מבוסס על הון בינלאומי חוצה גבולות ולא על הון לאומי-או לאומני.ההון הגלובאלי של היום נשלט במערכות פיננסיות אדירות חוצות גבולות שלא מכירות בדגלים או אינטרסים לאומיים.עוד בזמנו מרקס הסביר שהקפיטליזם,כמו כל שלב אחר בהסטוריה האנושית,עובר שינויים ללא הפסקה ובשלב המאוחר שלו,יכבוש את כל העולם,תוך מחיקת כל הגבולות,כוון שלהון אין "פרצוף ואין לו נשמה".
המשטר האירני הנו האויב של העם האירני לא פחות מאשר הכוחות האימפריאליסטים מחרחרי מלחמה ואין להתבלבל ברטוריקה האנטי-אימפריאליסטית שלו,
באותה מידה,ההון האימפריאליסטי הוא האויב האמיתי של העם האמריקאי והעם הישראלי.לכן,לא אמורה להיות מחלוקת לגבי השאלה מה קודם למה" או "מה חשוב על מה".
לדעתי ,התשובה צריכה להיות האחדות של כל העמים והעובדים,ללא גבולות לאומיים כנגד כל הסכנות מבפנים ומבחוץ שפועלים נגד האינטרסים שלהם,ולא משנה אם פעם כוחות אלה פועלים ביחד או פעם אחרת פועלים האחד נגד השני.שניהם אויביה של האנושות .

حسب معلوماتي الاستاذ جواد بولس ليس رفيقا في الحزب الشيوعي ولست متأكد ان هو عضو رسمي في الجبهة, هذا هو التصحيح. مع هذا ما كتبه في المقال صحيح وصحيح وصحيح فكل التحيات لك ابا سري.

يكتب قلمك رسائل اعتراف! أقرأ بين فقرات رسالة أمل! كان ممتعا ان تجلس هنا!

لقد شاركت في جميع النشاطات التضامنية مع أمير مخول وعمر سغيد والشيخ رائد صلاح وعزمي بشارة ولكن هذا لا يجعلني مناضلا، فهذا أضعف الايمان. لست عضوا في أي من الأحزاب المذكورة في التعليقات مع أني قضيت زمنا طويلا في كوادر الشارع التابعة لها، ولذلك فليس هناك أي تنصل.
صحيح ان أحدا لم ينتدب راوي وعمر ليقوما بشيئ نيابة عن شعبهما ولكن الأمور لا تجري بالانتداب والتخويل المباشر والا غمن انتدب قيادة حزبك وجبهتك ان تحول الفلسطينيين في الداخل الى مواطنين منقوصي المواطنة والى اسرائيليين بامتياز.
ما طلبته هو عدم تسخيف كلمة نضال وليس السخرية منها، فما يحول النضال الى مسخرة هو الصاقه بكل حاوية نفايات اضافية حصل عليها تيار الكرامة والخدمات الذي يستقبل وزراء اسرائيل في المدن والقرى العربية.
اتركوا النضال للمناضلين بدل الشماتة بهم في السجون التي يقبعون فيها.

صحيح انك لم تذكر الجبهة والتجمع في تعقيبك ولكن الاشارات الوارده كانت واضحه ولا حاجه للتنصل من ذلك. ما يعيق تطور النقاش هو هذا اللف والدوران وعدم كتابة الرأي بشكل مباشر وواضح. في مقال الاستاذ جواد وردت معطيات واضحه وأراء مباشره كاان عليك وعلى اخرين تناولها ونقاشها بدل التلميح عن مبعثها وما يقف وراءها وما الى ذلك. من المؤسف ان تسخر من كلمة مناضل وكأنك لم تتواجد في مهرجانات الصمود واتحدي التي عقدت في قرانا دعما للمناضلين الكبار الذين انهوا ملفاتهم بعد ايام قليله من هذه المهرجانات بصفقات ابرمت مع نيابات الدوله الغاشمه. يبقى السؤال هل شعار كلنا فلان هو شعار صحيح ام شعار خاطيء ومضر كما ورد في المقال؟

التصدي للفاشيه ممكن فقط بالعمل المشترك بين القوى الديمقراطيه العربيه واليهوديه في اسرائيل. الورطات التي اختارها قلة من الشباب العربي اضرت في مصلحة الجماهير العامه ولا يمكن تبريرها.قرأت مثلك مقالات الرفيق جواد ولم استشف عداوة لأي حزب بل ملاحظات ورأي يقال بصراحه وجرأه . كفاكم مزاودات ومغامرات فهي سببت لنا الاذى والمصائب.الفرج لن يأتينا مستوردا من شاشة تلفاز او محاضرة لهذا المفكر او ذاك تلقى في صالات الملوك والامراء. المطلوب من قيادات الجبهة والحزب الشيوعي ان يعودوا الى صدارة الساحه وان يعملوا على رفع الشعار السياسي الجبهوي الواضح والمسؤول.

ان مشاهدة القناة الاباحية هي نتيجة عن فقر الشاب العربي للمال فبدل ان يتزوج يذهب لمشاهدة البرامج الجنسية واتمنا من جميع الدول مساعدة الشاب العربي في مشكلته

أنا لم أذكر الجبهة والتجمع في تعقيبي بقصد حتى نتيخ للنقاش ان يتطور، كذلك لم أهاجم المقال وصاحبه ولو بكلمة واحدة بل أوضحت المنطق الذي ينطلق منه ولا أظنه يختلف معي. أما اذا كان اعتبار اسرائيل وقانونها استعماريين يضايق البعض، فليموتوا حنقا.
ولكن يبدو ان ذلك ما زال صعبا. على كل حال مبروك على صاحب التعقيب رقم 5 مبادئ الجبهة ونضالها، ولي رجاء واحد هو الرأفة بكلمة "النضال" فقد أصبحت علكة في كل فم، في حين أنها بعيدة عن جميع عرب اسرائيل، وبضمنهم جميع الاحزاب دون استثناء.

ان تصاعد الفاشية في اسرائيل سببه فشل جهود السلام العادل والذي تتحمل الحكومة الاسرائيلية وحدها هذه المسؤلية فلنناضل جميعا من اجل اقامة هذا السلام على اساس دولة ديمقراطية علمانية تضم اليهود والعرب بعيدا عن التعصب والكراهية والممارسات الفاشية لحكومة اليمين الاسرائيلي

لا احد انتدب الاخوان ليرتكبوا المخالفات نيابة عن الشعب او بعضه وهذه مهاترات فرديه ومغامرات لا طائل منها ولا تراكم اي رصيد في صندوق المصلحه الوطنيه العامه.كاتب المقال الرفيق جواد بولص اوضح الفرق بين الوقوف الى جانب الاسيرين كتضامن وبين تماهي المجتمع كله معهما فكلنا فلان هو شعار خاطيء .يا عربي الرفيق يكتب بوحي مباديء الجبهة ونتيجة لصمت قياداتنا وتهادنها اصبح سهلا مهاجمة كل من يجروء على كتابة انتقاد او موقف مغاير لمغامرات حزبك التي ستدفعنا اما الى الهاويه واما الى الاحتماء بجواز سفر اجنبي قطري او امريكي كذلك لا يعتبر مناضلا من يقف في المحكمه الاسرائيليه ويعترف في اطار صفقه مع نيابة الدوله ويطلب الصفح والعفو ويطالب بقبول الحكم المتفق عليه مع النيابه ويحكم بسجن فعلي لمدة خمس سنوات ونصف فهذا لا يمكن اعتباره مناضلا ولا يمكن ان نقبل انه يمثل هذه الجماهير. نضالنا في الجبهة هو نضال فعلي لا نضال شعارات ومغامرات وشاشات جزيره وما الى ذلك. تحيه للرفيق جواد بولص

ظاهرة التسلح ظاهره جديده في مجتمعنا العربي ، ولو سألنا أنفسنا لماذا تزداد هذه الظاهره فمن المؤكد أننا سنجد الجواب لأنه ليس بالأمر الصع . وأعتقد أننا كحركه سياسه عندما كان عملنا منغرساً بين العمال والكادحن وفي مجالس الطلاب ولجان أولياء الأمور والنوادي وغيرها من الفعالات الأجتماعيه كان لنا دوراً مؤثراً وفعالاً وترك أثره في نفوس الشباب لما زرعناه فيهم من ثقافه إنسانيه وطنيه ، وأعددناهم إعداداً وطنيا صادقاً وحصيناً في تحدي كل السياسه العنصريه الموجهه ضد المواطنين العرب الفلسطينين في هذه البلاد .
واليوم ونحن في عصر العولمه والنت والفراغ الساسي والأجتماعي وكل الظروف الصعبه المحيطه بالشباب تركناهم يتخبطون ولا يجدون البت الدافىء لحميهم ويوجههم من كل الظواهر السلبيه المتفشيه في المجتمع .
ومع تقاعس الجهات الرسميه كالشرطه وغيرها في وقف التسلح في الوسط العربي وإطلاق النار في المناسبات كالأفراح وغيرها ازداد الأمر سوءً واصبح إطلاق النار يستعمل بطرقه حره وفي كل مكان وعلى أي إنسان كأنهم يقولون : (ما دام العرب يقتلون بعضهم البعض ويزعجون بعضهم البعض ) فلا بأس هذا هو المطلوب .
ألا تعتقدون معي أن بيع المفرقعات التي تطلق في كل المناسبات وفي كل ساعات اليوم وتزعج الكبار في السن وألأطفال حيث يستقيقظون مفزوعين ، وكذلك الطلاب وهم يدرسون وكل من يريد أن يخلد للراحه ، أصبح الأمر مزعجاً لا يطاق والشرطه في كل مدينة وقريه تعرف أين تباع ومن أين تطلق وتغض الطرف وفي نفس الوقت هذه الشرطة تمنع وبقسوه إستعمال هذه المفرقعات في المناطق اليهوديه وهذا أيضاً جزء من عنصرية هذه السياسه . أما ألأسلحه ومنع إنتشارها فهي في الأساس مهمه من مهمات جهاز ألأمن للحفاظ على أمن المواطن فأين هم من هذا؟؟؟؟
ومن هنا أعتقد أننا كحزب وجبهة تقع علينا مسؤوليه أساسيه في العمل الجدي سياسياً واجتماعياً من خلال نوابنا في الكنيست والقيادات الساسيه وإطلاق الصرخه الأولى لتلتف حولها كل القوى الفاعله ميدنياً للضغط على وزارة الشرطه وكل المسؤولن لإيقاف هذا الخطر الواقع علينا وعلى عائلاتنا ، أعتقد أننا أمام عمل من أهم ألأعمال الوطنيه الميدانيه المطلوبه اليوم لمحاولة القضاء على هذا الخطر المحدق بنا جميعاً ..

تحية طيبة ومباركة للأخ نمر وأيضاً لأبو مضر
كانت صدفة مباركة لأقرأ مقالك بعد أن رايت برناج تلفزيوني عن الموضوع

معذرة ! وحدك وليس وحيد !لتكن مثلي! عد لنفس المكان كي تألف وجهي ! أعط للغريب الودود حظوة ! فمسكنك حيث أراد الفؤاد ! وقلبي مليئ بترانيم أناشيد اعترافاتك ! فارتحل حاملا اعترافاتك! في مدى لا ترى منتهاه! سوف تسمع صوتا إن طلبت جزافا هاتفا ! معذرة !!

من الملامح المألوفة لعمل الأقليات القابعة تحت الاستعمار ان لا تعمل بموجب التذرير الذي يميز القانون الليبرالي لدولة الاستعمار، فهو بطبيعته يحارب الجمعية بفردانية الذات القانونية التي يتبعها بالضرورة استفراد بمرتكبي "المخالفات" نيابة عن شعبهم أو بعضه، كما هو حال المذكورين في المقال. ليس كل من وقف الى جانب الأسيرين أو أحدهما متفق مع أسلوب العمل، ولكن هذا لا يبرر تركهما في عهدة العائلة والأصدقاء فقط في مواجهة مع جهاز القوة متشعب الأذرع، والقضاء أحدها.
من الواضح ان الكاتب منطلق من منطق المقتنعين بفكر اليسار الاسرائيلي، العربي واليهودي على حد سواء، الذي يؤمن بأن صحيح ان في صفوف اليهود أوساط يمينية متطرفة ولكن بين العرب ايضا متطرفين أوردوا العرب موارد التهلكة، وأنه لابد من ضبط متطرفي العرب واستعدائهم حتى يتسنى للمتعقلين من اليسار الاسرائيلي، العربي واليهودي، دحر "الفاشية" والوصول بالمجتمع الاسرائيلي الى غد أفضل لجميع "المواطنين".
ومن الواضح ايضا ان في مقال الكاتب، كما في الكثير من مقالاته السابقة، دأب عى عدائه للحزب السياسي الذي ينضوي الاسيران راوي وعمر في صفوفه، وكان حري به أن يترفّع عن مظاهر العداء هذه لتعميم الفائدة، حتى لو بقي المضمون موقع خلاف. وأنا وان كنت استغل هذه المناسبة لارسال التحيات الى عمر وراوي ورفاقهما، أترك موضوعة المقارنات القانونية بين ملفيهما أمام المحكمة لأصحاب الشأن من العارفين بالأمر
لي نقاش طويل مع منطق المقال يلخصه عنوان هذا التعقيب، ولكن اطار التعقيبات لا يسعف.

هذه معلومات مخابرتية لا اكثر ويجب مطالبة الاهل بعدم التجاوب مع هذا المطلب

أعترف ان البشر آحيانا آلة لئيمة/ وأعترف ان اعترافاتك تشبه ركوبك الموت لكن دون أن تموت / إنها ترتعش ,تزمجر مثل أسد حديدي / إعترف أن ليل نهار ,وسنةإثر أخرى ,وبينما تصنع المسافات البراقة لاعترافاتك ,متاهات تحاكي تضاريس النفس ! هو ذا يشع وأنت تمتطي شعاعه /لم يدهشني /الحنان الاسر في كلامك /يتهادى سلسا عبر اعترافاتك /مثل طفولة تتنهد خلف أسرها !!

صحيح أننا كأقلية قومية نواجه ألة تسير حسب برامج واضحة تعمل ليل نهار لأضعافناوتهجيرنا إذا أمكن ولكن مواقفنا الفجةوالغبية ً تساهم في تحقيق أهداف السلطة, ولذلك في تعليق اخر على بعض المقالات إقترحت على لجنة المتابعة عقد ما يشبه المؤتمر لقيادات الجماهير العربية لمناقشة الموضوع والأتفاق على رأي موحد لمجابهة هذه المخاطر التى تواجهنا يومياًوعلى الجميع أخذ هذه التفاهمات بصورة جدية وعدم اللجوء للمزاودات التي لم ولن تساعدنا في تحقيق أهدافنا اليومية والقومية ,فمن المؤسف أن بعض القيادات لدى بعض الأحزاب الممثلة في لجنة المتابعة ينسى نفسه عندما يقوم بالتصريحات السياسية خاصة عندما يكون بضيافة حركات سياسية في المناطق المحتلة وتصريحاتة تكون مزاودة حتى على تصريحات الحركات المضيفة , كذلك لا افهم حتى الأن المغزى من إقامة المهرجانات من قبل بعض الحركات السياسية لبعض السجناء المفرج عنهم حتى وان لن يقدموا لقضايانا القومية أي شيء وسجنوا لعبثهم بأمور يجهلونها أو لحماسهم الزائد والغير محسوب ,انا لست ضد الفرح للمفرج عنهم ولكن بين الفرح والمهرجانات بون شاسع فلنعطي الأمور ما تستحق وبدون مزاودة وبدون نقصان , أما قضية كلنا فلان فأصبحت كالازمة الموسيقية يرددها البعض دون فهم ودون قصد .

إعترف أن الله وهبك بصيرة النبي / ومحاربة الحقد والرذيلة في نفوس البشر /إعترفبدعوتك الى المحبة ونشر أسس التفكير المنطقية/إعترف أن كلماتك رشقا مسعورا بحجر ! وهربا بائسا من مدينة البشر !إعترف ان النجوم تخضع لك وهي تلعب بالاشعة بفرح / إعترف !! واعترف !! واعترف بأنك نبي يفوق البشر !!

أعترف لك أيها الدكتور المبجل :أن تلك الاعترافات المذهبة وهما كبيرا ثم فراغا/حتى إذا كانت الاعترافات من هنيهة تبهرك /تبدو لنا ولك عبثا /رغم ما شربته على نخبها من كؤوس /آه !ثم آه / هذه الاعترافات ليست أنت .....

ما يمييز كتابات الرفيق جواد هو هذا الوضوح في عملية التحليل وسرد الحقائق وكذلك صحة الاستنتاج السياسي. المهم انها تبقى مواقف تعكس مباديء الجبهة الاصليه التي يجب ان نتمسك بها ونعمل على اعلانها في كل يوم ومناسبه. تحياتي للرفيق جواد على هذه الجرأة وهذا الاصرار المثري.

الف تحيه للاستاذ جواد بولص , مقال ممتاذ وما جاء فيه صحيح وهام ونتمنى على مؤسسات الجبهة ان تأخذه بالحسبان.

התמיכה צריכה להיות מאיתנו ולא לחכות עד שהממשלה תזרום לנו כספים "ותעזור" לנו ,אנחנו אשמים ותפסיקו לצפות שמישהו יעזור לנו .כאן לא צריך לחפש צדק,כאן עלינו לעשות למען עצמנו בעצמנו .אחרת נאבד את המוסר ואת התרבות שלנו .ושלא יהיה מאוחר.

إشتداد الجنون السياسي لا يعني اشتداد الخطر حين نقارن الأمر بمن يفرضون مخططاتهم ببرود قاتل وهم يتبخترون كطواويس. השיגעון הפוליטי במדינה "דימוקרטית" היא הסכנה האמיתית כי זוהי התחלת הפשיזם .זה מה שמבדיל את ארצות הברית או צרפת או אנגליה או כל משטר קפיטליסטי "דימוקרטי" ממשטר פשיסטי ,שניהם מסוכנים מאוד.לא לזלזל מהשיגעון הפוליטי ולא להיות שאננים מהשגעון הפוליטי.עלינו להיות זהירים מהשיגעון הפוליטי ולא לפחד ועלינו לדעת להתנהג מול השיגעון הפוליטי שישרת את מטרתנו .

كل الاحترام للرفاق سلام عياش والدكتور عفو اغباريه

كل الاحترام الرفيق هشام نفاع

צריך גיוס המוסדות הערביים והיהודיים (מועצות מקומיות, עיריות, ועדי הורים בבתי ספר..) עם תמיכה של חברי כנסת לקדום הענין
קדימה

أذا كان ألأمر مسموحاً لبناء فندق أو غير ذلك فوق مقبرة عربيه إسلامية أو مسيحية ،
فهذا يعني أن يكون مسموحاً نبش قبور اليهود في كل أرجاء العالم !! ولو تم بناء فندق أو غيره في دوله عربيه فوق مقبرة يهوديه عندها تقوم الدنيا ولا تقعد ويصبح الأمر عداء للساميه ، أي منطق أعوج هذا إلى متى سنسمح بهذا ألآستهتار وعدم الأكتراث لمشاعر البشر ، أم هل الذي خلق اليهود(ليس كل اليهود) إله آخر من عالم آخر ومن دنيا أخرى كفى ثم كفى ثم كفى...............

كل الإحترام والتقدير للرفيق هشام عبده ولكتلة الجبهة في بلديّة حيفا!
حيفاوي

تحية الى كل من شاركو في السنوات السابقة في المهرجان من مختلف المناطق سواء من الضفة الغربية او من فلسطين المحتله .انه امهرجان يستذكر الماضي بالتاريخ بالعمل بالانتماء للوطن ,مهرجان الحاضر لانه يقام ويتحدى كل من يتامر على كل من يدعو الى طمس ثقافة الشباب وتنمية روح الانتماء للوطن مهرجان الحاضر لانه يتحدى الظلم والفقر والاحتلال ولانه يحاكي الحاضر الذي نعيشه معا لنمضي قدما لنعيش رغم انف الغاصبين تحت ضل مهرجان فرخة الدولي السابع عشر للشباب ، مهرجان المستقبل لانه وسيلة لتحقيق غايات ..........................
باسم مهرجان فرخة الدولي ندعو كل المخلصين من الشباب والصبايا الى المشاركة لنضيء سويا شمة المهرجان يدا بيد نبني ونعلو

ما كدنا ننتهي من قراءة مقال الأستاذ فتحي حتى فاجأتنا الاتحاد برزمة أخرى من الأخطاء المعيبة.
ألثلاثاء 13 تموز
أطلق سراحة (هكذا بتاء مربوطة)=تحررا
واضع قواعد اللغة= سيباويه (بألف بعد الباء)
دولة إفريقية=منيبيا هل هنالك دولة بهذا الاسم؟ هل المقصود نميبيا؟

ألأربعاء 14 تموز
صورة قرآنية=آية
أولا: سورة وليس صورة
ثانيا: ألسورة القرآنية ليست آية. إنها مجموعة آيات. فالآية جزء من السورة.
حرف عطف= وا (أنا لا أعرف حرف عطف من هذا النوع)
قرائة القرآن؟ كلمة قراءة تكتب هكذا "قراءة" وليس قرائة
وبعدين معاكو يا إتحاد؟
أستاذ فتحي يعطيك العافية

كل الاحترام للرفيق دوف حنين

كل الاحترام لوفد الجبهوي

كل الاحترام للرفيق الدكتور عفو اغباريه

كل الاحترام للرفيق محمد بركه

كل الاحترام للرفاق من الجبهه

هنالك فرق بين اللفظين العبري والإنجليزي لشهر أيار.
MAY الإنجليزية نلفظ "ميي" بكسرة تحت الميم.
מאי العبرية تلفظ "ماي"
جميل جدا الإبتعاد عن الألفاظ غير المهذبة في هذا الموقع المحترم أيها الأخ المحترم

لقد كان الأستاذ فتحي لطيفا أكثر من اللازم.كان يجب أن يشد يده أكثر. المقال هام جدا إنه يدق ناقوس الإنذار
يجب على المسؤولين أن يصحوا من نومهم
أستاذي العزيز أنا أتابع من سنوات كل ما تكتبه وتنشره في الاتحاد
تحياتي لك
رفيق وصديق قديم

الاربعاء 9 افقي قراءة وليس كما كتب
8 عموديا سورة قرآنية بالله عليكم .....
" ونش ونش "؟؟؟؟؟؟؟؟

بروح نضالية عالية يستعد رفاق فرخة لاضا ءة الشمعة السابعشرة تحت شعار شباب متحدون نبني ونشدوا نتحدى الظلم والفقزوالاحتلال
عشرة ايام يشرفنا ان تكون فرخة حارة من حارات النا صرة الابية رفاق الحزب واصدقاء الحزب واهالي القرية يرحبون برفاق الحزب الشيوعي ورفاق الشبيبةالشيوعية اننا نعتز بكم وبعلاقتنا التازيخية لاننا من شعب واحد وجذور فكر واحد ستكون فزخة واهلها وبيوتها مفتوحة لكم الف اهلا وسهلا بكم

كل الاحترام لك الرفيق حنا سويد

كل الاحترام لك الرفيق ايمن عوده

في العام الماضي شارك في مخيم فرخة اكثر من عشرون رفيق شبيبة من فرع كوكب وقد عاد جميع الرفاق بمعنويات عالية لما أنجزوه في المخيم من أعمال تطويرية تطوعية ولما سمعوه من اللقائات بين الرفاق لذلك أنصح جميع الفروع بالمشاركة ,وسيشارك فرع كوكب ايضاً هذا العام كما فهمت من المسؤولين عن الفرع , ان المشاركة في مثل هذه النشاطات يقوي الرفاق اجتماعياً وسياسياً ويطلعهم على هموم شعبنا تحت الأحتلال عن قرب ,كذلك يقوي عزيمة المضيفين بأن لهم شركاء في الهم وفي النضال ,فتحية الى قيادة الشبيبة الشيوعية على هذه المبادرة خاصة لمشاركة رفاقنا اليهود في هكذا نشاط ,الى الأمام من نجاح الى نجاح .

رحمك الله يا خالي يا اعز الحبايب وجعلك من اصحاب الجنة. لقد كنت قدوة لنا. ربنا يوسع عليك بتربتك ويخفف عنك. لقد كنت رجلا شجاعاً وأبا حنوناً. الله يرحمك ويدخلك فسيح جنانه

لقد قلت في تعليقي الأول "ان تكون كلبا للاحتلال يعتبر بنظر الاحتلال الصلف מחווה" وهو تعقيب على الخبر الوارد في التعليق باللغة العبرية والمنشور في صحيفة "הארץ". الذي يقولون فيه بما معناه ان اسرائيل "تتنازل" "وتتكرم" على سلطة ابو مازن فياض وتلقي على عاتقها مهام جديدة في خدمة الاحتلال كبادرة "حسن نية وطيبة واخلاق عالية" من قبلها.
وفي تعقيبي هذا أقول ان الدفاع عن عملاء الاحتلال و"بمسوغات وطنية" وقاحة قل نظيرها.
المعلق الذي لقب نفسه ب מציאותי (كم من العهر السياسي ارتكب باسمك يا واقعية) يحاول ان يعرض لنا نفسه انه עם מצפון ( كم من دموع التماسيح ذرفت باسمك يا מצפון) "متعاطف بحرقة" مع شعبنا العربي الفلسطيني. من كثرة "تعاطفه" يؤيد كلاب حراسة الاحتلال ويدافع عنهم بصلف عاهرات ومن دون خجل. لكن طبعا ضميره "الوطني" لا يسمح له ان نقتبس خبرا من "הארץ" عن التنسيق والتعاون بين الشباك بواسطة דיסקין وغيره مع قوات دايتن الفلسطينية ضد المقاومة الفلسطينية (وهي حقائق معروفه للعالمين تعترف وتفتخر بها للأسف سلطة ابو مازن فياض). اقتباس خبر عن عملاء الاحتلال عيب وحرام أما تأييد عملاء الاحتلال فهذا حلال بنظره وקשר. اليس هذا منطق بائس وانحطاط فكري ؟
بنظر ال - מציאותי خدمة الاحتلال أصبحت خدمة وطنية لا بل "سوبر" وطنية. فهي بنظره المخلص من موبقات الاحتلال. وال- פיגועים في منطقه الأعوج هي سبب الاحتلال ومآسيه. قلب الحقائق والمنطق الأعوج والمقلوب هو منطق الاحتلال الصهيوني ومنطق كافة المحتلين على مدى التاريخ وهذا الأخ يحاول أن يسوقه لنا تحت رآية وطنية مزيفه.
الاحتلال سبب مآسي وعذاب شعبنا في جميع نواحي الحياة هو سالب الوطن وهو سالب الحرية الشخصية والجماعية السياسية الاجتماعية الاقتصادية والثقافية هو سالب التاريخ والحضارة .. هو التهجير والتطهير العرقي هو الاضطهاد والقمع هو السجن هو تدمير البيوت والشجر والمحاصيل هو الحصار والتجويع هو الامراض هو منع العلاج والدواء هو سبب الدماء النازفة هو سبب الدمار والخراب هو سبب الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية المزرية وفقدان التطور على جميع الأصعدة هو نشر الرذيلة هو النظام الظلامي الحقيقي ... لا تغيير من هذا الواقع يا أخ " מציאותי" زركشة هنا او زركشة هناك لهذه الفئة القليلة المنتفعة او تلك من شعبنا لتمرير سياسة الاحتلال.
الاحتلال هو ايضا سبب المقاومة وهو كذلك سبب "הפיגועים" وهو من الناحية الثانية سبب الكثير من المصائب التي حلت بالشعب الاسرائيلي.
التعاون مع المحتل أو الأصح العمالة للاحتلال هي فقط خدمة صافية للمحتل ولما يعنيه الاحتلال هي خدمة لبقاء الاحتلال واستمراره (أي خدمة لاستمرار عذاب شعبنا وستمرارإضطهاده وحرمانه من العودة والحرية والاستقلال) وخدمة اهداف الاحتلال وخدمة مصالح سلطة دولة الاحتلال (سلطة اصحاب رؤوس الأموال). لهذا لا يمكنها ان تكون بأي حال وطنية وليس فيها أي ذرة من الوطنية.
للشعب الفلسطيني الحق في مقاومة الاحتلال ومن دون مقاومة الاحتلال لن يتحرر. وقد اثبت انه قادر على مقاومة الاحتلال وله الحق ان يختار اساليب وطرق كفاحه المؤثرة والناجعة التي تخدم أهدافه الوطنية. طبعا على جميع أطراف النزاع (وبشكل خاص وأولي على المحتل), ان تحترم القوانين والاعراف الدولية المتعلقة بموضوع الاحتلال والحرب والنزاعات المسلحة.
وأخيرا على الرغم من محاولتك الشباكية السافلة الصادرة منك عن وعي لتوريطي في قضية أمنية بالتلفيق والكذب والدسيسة أقول لك للتخلص من "הפיגועים" عليك ان تتخلص من الاحتلال لا أن تخدمه.

اللة يرحمو بس يا حرام بعدو شب اول عمرو
ياالله كيف طاوعو قلبو انو يقتلو الشب مروح من الشغل عرقو منشفش

كل الاحترام !
وأخيرا سمعنا الاصوات اللي لازم تنسمع ! كل الاحترام لمحمد من جبل الدولة ! ان الاوان لنقول كفى ... لا انكر اننا نحن الان وراء الستار ... كل منّا يكتب باسم مستعار (ممكن-والاحتمال كبير)....
ولكننا نتقدم تجاه بقعة الضوء ...
الى الامام اكثر استاذ وليد...

الرفيق سعد الدين شبيطه من الرفاق الابطال الذين شقوا لنا طريق الكرامه وعلمنا هذا المناضل انه لا بد من العوده الى مسكه والى ميعار الى كل قرى فلسطين!!!نم قرير العين يا رفيقي فنحن ابدا على دربك سائرون....

ג'ול בעד פיגועים : ג'ול הביא לנו מציאה חדשה מבית עיתון "הארץ" ,כי הוא סומך על "הארץ" ועל השב"כ הישראלי בדמותו של דיסקין יותר מהעם הפלסטיני , יותר מכל פלסטיני עם מצפון במאמר מביע ג'ול את התנגדותו הנחרצת לכל שיתוף פעולה בין מנגנוני הביטחון של ישראל והרשות שכן אלה מסייעים לישראל לסכל פיגועים!

במאמר מצטט ג'ול משפט שהופיע בהארץ כהוכחה לכך שמחמוד עבאס הוא משת"ף בוגדני בשירות ישראל והאמריקנים: "מנגנוני הביטחון שתחת אחריות עבאס העבירו מידע על כמה התארגניות טרור בגדה, דבר שסייע לישראל לסכל פיגועים"

מדהים ככל שהדבר ישמע, ג'ול מתנגד נחרצות לכל יוזמה שתביא לסיכול פיגועים.
ג'ול כנראה מתעלם משום מה מן העובדה שחידוש הפיגועים יביא להמשך מדיניות החיסולים והרצח אותה מפעילה ממשלת ישראל, תעמיק את מדיניות האפרטהייד ותביא סבל רב על העם הפלסטיני.
קשה מאד להבין את גישתו זו של ג'ול המתנגדת להפסקת הפיגועים שהרי הוא עצמו החזיק בדעה כי הפיגועים שימשו תירוץ מצויין להעמקת הכיבוש, לבניית גדר האפרטהייד, למחסומים, לביצוע פשעים נגד אוכלוסיה חפה מפשע ולהרעבת העם הפלסטיני ולהרס כלכלתו.

לקרוא ולא להאמין!

كل الاحترام لكم

ربنا يكون معكو وانشاءلله يرجع الحق لصحابو

اولا, احيي الرفيق جواد بولس على مقاله وعلى مقالاته السابقه التي تحدثت بنفس النفس والهدف. هذه هي اراء ومباديء الجبهة الاصليه التي تربينا عليها. ثانيا, حال طمرة كحال كفرياسيف وكحال بلدات كثيره ويلزم تدخل سريع ومدروس وحكيم لبداية نهضة حقيقية تعيد لجبهتنا مكان الصدارة والقيادة هذا اذا اردتم او الاصح اذا اردنا فالجميع مسؤولون.

כל הכבוד חברים, חיכינו לזה המון זמן

لطالما حلمت ان اكون شيوعيا ولكن كنتو افشال بسبب عدم معرفتي بلفكر الشيوعي ارجو المساعده maesa_love@live.com

שימו לב , חייבים להעלות את התקרה

معلمي العزيز
رائع كل ما تخطه ، أحببت انسياب الكلمات وسهولة وصولها للقلب وفيض المعلومات
والموقف المحب للجميع والذي يقرّع الضعيف.
لقد رسمت البسمات وفتحت باب الضحكات على مصراعيها فنحن حقا نحتاج لك ولكتاباتك الموجـــّهة في الصميم
أحييك أحييك أحييك

الاستاذ مفيد صيداوي رئيس تحرير مجلة الاصلاح

تحية وبعد

ارجو ايفادي بآخر عدد من مجلتكم الموقرة مجلة الاصلاح وان تكتب لي بريدكم الالكتروني ودمتم ودامت مجلتكم وموقع الجبهة بكل خير 0

zakariaalomari@yahoo.com

اوافق على ما كتبه الاخ جمال في الملاحظه السابقه واود ان اتساءل من اين التفاؤل ووضع الجبهة والحزب في كفرياسيف بحال يبكي . الانقسامات اضعفتنا والمناكفات اهلكتنا والقياده عاجزه ولم تحسم حتى في ابسط الامور والساحه بيصول وبيجول فيها من ادى الى تراجع اوضاع البلده بشكل خطير . لو ارادوا لكانت ظروفنا احسن بالف مره.

ليست المرة الأولى التي يكتب فيها الرفيق وليد الفاهوم أبو خالد ولا أنكر أني أقرء له كل ما يكتب لأني أشعر بالجرئة في كتاباته ومواقفه التي لا يجرؤ على التطرق لها كثيرون وفي الوقت المناسب فدمت ايها الرفيق ودامت كتاباتك مجلجلةً في وجه الظلم والرجعية التي تشكل الخطر الأول على مجتمعنا متقدمةًبذلك على الأستعمار وعلى الصهيونية لأنها تنبع من داخلنا ومن بيوتنا والتي يصعب مقاومتها كغيرها من الأفات والمصائب ونحاول أن نعطيها تفسيرات أخري ونتعود على التعايش معها وهي لاتعرف التعايش مع الأخرين بل القضاء عليهم فيا أهلنا ويا ربعنا أن الرجعية كانت وما زالت مصيبتنا الأولى فلا تسكتوا عنها مهما كان مسؤولها سياسياً أو يدعى التدين أوهكذا يفهم الدين أو زعيماً ابن زعيم ,فعلى مجتمعنا أن ينظر الى الداخل والعمل على التثقيف الأنساني والأممي التقدمي ولا خيار لنا من العمل على جبهتين في نفس الوقت الجبهة الداخلية ضد رجعيتنا والجبهة الخارجية ضد السلطة وكل موبقاتها السياسية والأقتصادية ولنكن جريئين على الجبهتين وأخيراً لتسقط سياسة التكفير والتهجير والتفجير وسياسة التعايش مع القوى الرجعية .

كل التحيات للاستاذ جواد. مرة اخرى يكتب في موضوع هام ويلفت النظر اليه. مرة اخرى يكتب من هدي المباديء الجبهويه الاساسيه والاصليه. كلنا أمل ان تبدأ قيادة الجبهة بالعمل بما يميزها عن الاخرين لتعود عنوانا للجماهير العريضه وعنوانا للمرحله العصيبه.

عظيم يا استاذ.
صليت مرة وراء امام كالذي ذكرت في الناصرة ورعبت حقا حتى خلت نفسي في حرب مع الناس جميعا وفي خطر منهم جميعا ، من اهل بلدي المسيحيين ومن جيراني المتنورين ومن شعوب الارض قاطبة. لم انم تلك الليلة واخذت على عاتقي توعية الشباب من هذا الخطيب "الشاطر " والساحر, لكني ما لقيت سوى الصد والتهم الباطلة.والان احذركم من هذا الخطيب المشبوه الذي يصدح صوته في مركز المدينة دون اي رادع!!!!!!!

ראש השב"כ יובל דיסקין ערך ביקורי עבודה ברמאללה וג'נין כמרכז המחוות הביטחוניות לפלסטינים
בראש המחוות - הכוונה להעביר לרשות אחריות ביטחונית בכמה ערים. ראש השב"כ היה אורחם של מנגנוני הביטחון הפלסטיניים
מאת עמוס הראל ואבי יששכרוף

ראש השב"כ, יובל דיסקין, ביקר באחרונה בג'נין ושהה בעיר יום שלם, כאורח מנגנוני הביטחון של הרשות הפלסטינית. זה ביקור שני מסוגו של דיסקין בשטחי הרשות בחודשים האחרונים וקדם לו ביקור ברמאללה. המפגשים נשמרו עד כה בסוד, בהתאם להבנות בין ישראל לבין הפלסטינים בעניין.

בשלוש השנים האחרונות, מאז השתפרו היחסים הביטחוניים בין ישראל לרשות, ביקרו דיסקין ובכירים אחרים בשב"כ ובצה"ל כמה פעמים בשטחי הרשות בגדה, בעיקר לצורך פגישות עם בכירי הרשות ומנגנוני הביטחון במתחם המוקטעה ברמאללה. אולם, ביקורי עבודה לאורך יום שלם מבטאים עד כמה התהדקו היחסים בגלגולם הנוכחי.

דיסקין משמש כיום, במידה רבה, איש הקשר בין ראש הממשלה, בנימין נתניהו, לבין הנהגת הרשות, במקביל לערוצים שמקיימים לשכת שר הביטחון אהוד ברק וצמרת צה"ל. הוא גם מרכז את העבודה, מטעמו של נתניהו, לקראת מחוות ביטחוניות כלפי הפלסטינים. בראש המחוות, כפי שדווח אתמול ב"הארץ", עומדת התוכנית להעברת הסמכות הביטחונית ברשות לכמה ערים בגדה והימנעות של כוחות צה"ל מכניסה אליהן.

בשב"כ ביקשו שלא להגיב על הידיעה בדבר ביקורי דיסקין בערי הגדה. ואולם, גורמים פלסטיניים בכירים אישרו אתמול כי ראש השב"כ ביקר בג'נין בשבוע שעבר והיה אורחו של מנגנון המודיעין הכללי. ג'נין נחשבת לסיפור ההצלחה הגדול ביותר מבחינתם של המנגנונים, והם מפגינים שם שליטה מלאה. אין מדובר רק במניעת פעילות חבלנית עוינת נגד ישראל, אלא גם בצניחה דרמטית באירועים הפליליים בעיר ובסביבתה.

לפני כמה שבועות ביקר מפקד כוחות צה"ל בגדה תת-אלוף ניצן אלון ברמאללה, במפקדה של הביטחון הכללי (הצבא הפלסטיני). התלווה אליו ראש המנהל האזרחי בגדה, תת-אלוף יואב (פולי) מרדכי. גם בקלקיליה ביקרו קצינים ישראלים בכירים, ובהם אלוף פיקוד המרכז אבי מזרחי, בליווי עמיתיהם הפלסטינים.

מנגנוני הביטחון של הרשות ממשיכים לפעול בחודשים האחרונים ביתר שאת נגד החמאס. בשבוע החולף נרשמו גלי מעצרים בכמה מקומות בגדה בקרב פעילי החמאס. לפני כשלושה חודשים חשפו כוחות הביטחון של הרשות התארגנות גדולה של החמאס בשכם, שמנתה כ-40 פעילים שברשותם נמצאו כלי נשק.

עם זאת, בצד הפלסטיני מציינים כי קיימות עדיין בעיות בתיאום פעילויות של כוחות הביטחון הפלסטיניים באזורים שאינם בשליטתה הביטחונית של הרשות (שטחי בי וסי), בתקריות כמו ריב חמולות. הפלסטינים מתלוננים גם שישראל מוסיפה לעכב אישורים להעברת ציוד מתקדם שלדעתה עלול לסכן אותה בעתיד, כמו מכשירי קשר חדישים.


כל הזכויות שמורות ,"הארץ" ©

--------------------------------------------------------------------------------

הביקורת שלך חברי היא אמיתית, ביקורת שמבינה גם את הצד שעליו מעביר את הביקורת.היא גם שורשית ויסודית .אבל אתה לא נותן פתרון אמיתי לבעיה בכדי שהביקורת תהיה טובה עליה להיות מסוגלת לספק פתרון ותחליף אמיתי .כאן הטעות שלנו חברי אנחנו טובים בלבקר אבל פתרונות מידיות ואמיצות אנחנו לא מסוגלים למצוא .האם אנחנו זקוקים רק למנהיג או מנהיגים ? זה מה שיפתור אותנו מהאלימות ,מהטירוף ,מהשקר וההונאה העצמית ומהפנאטיות ?תשובתי בהמשך

شكراً للكاتب

اللة يصبر اهلها على راسها الناصرة اللة يرحم

تحية عطرة انت شاعر متمكن قرأت لك الكثير : ها انا اقتبس لك يتاً من الشعر لقطري بن الفجاءة اذ يقول:
أقول لها , وقد طارت شعاعاً من الأبطال : "ويحك , لن تراعي"
فأنت يا صديقي لا تراعي احداً وهذا فن جديد

أوافقك الرأي يا رفيق محمد (المشاركة رقم 1) وشكرا!
هشام عبده

قال عريقات الحياة مفاوضات \\ زقل الداموني الحياة مخبرات

شكراً للرفيق هشام على المعلومات القيمة التي قدمتها حول سباق مدينة سيينا الأيطاليةوالجدل حول الفنان علي حسون الذي يحمل من خلال فنة رسالة اممية وإنسانية وأعتقد أن نشر مثل هذه المقالات التي تعرفنا على الثقافات العالمية النيرة يعطي ويقوي الأمل في إنتصار الأنسانية والأممية على مصاصي دم الشعوب اصحاب الأفكار العنصرية والأراء المسبقة وكلي أمل في أن تنتقل هذه العدوى التقدميه الى بلادنا .

אבו עלי ..
אתה מדהים ...
אני תמיד מתלהב לקרוא מה שאתה כותב...
בבקשה תכתוב לנו כל שבוע...

ألمانيا اليوم شيء آخر وأوروبا شيء آخر-מה זה ! לא נכון

شكراً للشبيبة الشيوعية على نشاطها المتواصل نين الجيل الشاب وبين الأطفال هذا النشاط الذي يبشر بالخير وبمستقبل أفضل لأن أفضل مستقبل هو الذي تشارك في صنعه وعدم الأنتظار فقط للتلقي لذلك أقول شكراً للشبيبة الشيوعية التي تشارك في صنع المستقبل لأبنائنا , أن إفتتاح هذا الكم من المخيمات يؤكد على نشاط الشبيبة الشيوعية وحرصها على تقديم الخدمة للأطفال في العطلة الصيفية والتي يتوجب إستغلالها لوضع اطفالنا امام مستقبلهم والمساهمة في بنائه فعلى المرشدين إستغلال هذه الفرصة لتقديم أفضل ما لديهم من مواد ثقافية وأفكار أممية والعاب ترفيهية ورياضة جسمية لتقوية أجسادهم وعقولهم ليكونوا قادرين على تخطيط مستقبلهم أو على الأقل المشاركة في هذا التخطيط , شكراً لكل المرشدين وشكراً للشبيبة الشيوعية على كل ما تقدمه لمجتمعها وللأنسانية .

כנראה המצור על עזה הוא כלל עולמי בשותפות מצרית ברורה, בתמיכת "או"ם" אשר היתה אמורה להגן על הנזקקים והעם הנכבש ולא להגן על הכיבוש ומעשיו הנפשע ועל המצור אין זכות למצור אשר מטרתו הראשונה להרעיב את העם ואין הצדקה מוסרית לו.
המצור הוא עונש קוליקטיבי לאוכלוסיה הנזקקת בעזה..
ולמנוע כניסת סחורה חיונית לעם בעזה והעובדה קיימת שבאף ספינה לא מצאות כדור אחד, הפחד הישראלי והמצרי כאחד מופרח,
לסיכום: הממשלה רוצה מלחמה וזקוקה למלחמה בכדי לבצדיק את קיומה ואינה זקוקה לשלום והוא אינו מטרתה או מטרת ארה"ב אחרת מאבדים את זכות קיומה

خلاصة القول: في الوضع الحالي, على أصحاب البيوت غير المرخّصة التعامل مع أوامر الهدم الإدارية بحنكة تخطيطيّة وقانونيّة, كما تتطلـّب عملاً سياسيًا يهدف إلى إبطال مادّة أوامر الهدم الإدارية من القانون، أو تعديلها على نحو يراعي حقوق الإنسان، والمواطن الأساسيّة كالحقّ في المسكن، وحقّ التوجّه للقضاء.
כי משפט כזה יכולים להשתמש בו ולנצל אותו גם המתנחליים בכל מקום ,מה אז אנחנו נגיד? אתה תענה לי שהמתנחלים לא זקוקים לכזה דבר כי הממשלה מגבה אותם .ובכל אופן זה תקדים מסוכן נגדנו בעתיד .

القلم .... يصرصرحول الدواة /يثابر رسم خطة دئوبة /بالحروف الابتثية ,الابجدية يعتني /ونحن هناك يمكننا الابتسام ,الانحناء لقلم الكاتب .

الكتاب يعلمون ما لا يعلمون /يكتبون بلغتهم الجلية / يذهبون الى بداية النهاية /يكتشفون الحياة / يسمعون العالم أصواتا صامتة /يغيرون الارض/إلى أخرى حقيقية .

كل شيء وجه نظر
كما الشهادة
والإرادة
ونعش القيادة
نسبية

لانك ستجد الكثير من النتهازيين والمتسلقين
مع خالص تمنياتي لهم بالنجاح

تحية للرفيق رجا
اوافقك في كلمتك والمطلوب هو جبهة عريضة جدا تشمل كل الفئات المعارضة لسياسة ليبرمان نتنياهو براك ليفني والتي تؤمن بالحياة المشتركة بين شعبي هذه البلاد بالمساواة والديمقراطية والسلام العادل والشامل، جبهة تشمل الطرف الصهيوني من الفئة التي تنازل عن فكره الاستيطاني وعن "ان للأردن ضفتان" وعن حقهم الاوحد في هذه البلاد الى الاسلامي المعتدل (يجوز ان يكون مطلبي مستحيلا) الذي عليه ان يتنازل عن شعاره "الاسلام هو الحل" على اساس لغة مشتركة تجمع بينهم دون تطرف او تزمت على ان يجمع جميع الفئات تحت راية واحدة التصدي وردع الفاشية. واذا اخذ حزبنا الشيوعي، بنجاح، على عاتقه في السبعينات بناء جبهة كهذه فان عليه اليوم تجديد طلبه وتشديد عمله بكل طاقاته على تنفيذه ومرة اخرى تبرز قضية تقوية الحزب الشيوعي لانه بدون حزب شيوعي قوي لن تقوم جبهة عريضة قوية ولن يقوى على تجنيد جماهير الشعبين (كما نجح في 1982 بعد اجتياح بيروت) على ان يكون الطرح المطلوب مقبول على جميع الاطراف المشاركة في اقامة الجبهة..وعلينا الا نقع في مطبات المزاودة من قبل الاسلاميين او التجمعيين، عربيا، او "اليساريين" الصهيونيين يهوديا، والمعنى واضح تقوية الحزب الشيوعي وتوسيع آفاق رفاقه الاممية لنضع الحد على الزعرورة للجمييييييييييييييع

عبءًا

وليس عبئًا

التحية والأحترام للشاعر

أشدّ على يدك أستاذ حنّا وأبارك كلّ كلمة قلتها
فعلاً هي مشكلة المشاكل ، الخط لدى طلاّبنا يحتاج لمنجم خبير في تحليله ، أذكر عندما كنّا صغارًا وفي المرحلة الابتدائيّة كان درس خاصّ للخطّ وكانت علامة خط ّ على الشّهادة ، واليوم يوجد دفتر للخطّ والنسّخ بأنواعه ولكن تبقى جديدة بلا خطّ يزيّنها ،
وتأكيدًا لقولك أحرص دومًا على ألاّ تكون الوظائف البيتيّة مطبوعة ، فقبل مدّة أعطيت طلابي تحضير عن المثل تراكمت الاولااق على الطّاولة كلّها مطبوعة ومرتبّة ولم يستطع أحدهم أن يجيب على السّؤال بطريقة صحيحة ، فالوظيفة البيتيّة أصبحت تشتغرق عندهم لحظات ( علّم وانسخ ) في حين كانت وظيفة كهذه تستغرق ساعة مجرد احضار المصدر والبحث والفهم والنقل تحتاج لها الوقت ..
أحيي معك زميلتك وأشدّ على يدها .
أمّا عن التسهيلات في البجروت وإعطاء الوقت الاضافي لرداءة الخطّ أو إعطاء إمكانية إعادة الكتابة من قبل كاتب آخر فهي حقّ لينقذ الطالب نفسه بعد ان فات الاوان ولكن يمكن معالجتها منذ الطفولة .
وللتّكير فقط وقد طُرح هذا الموضوع في مكان ما ، اليوم حقيبة الطّالب تمتلئ بالكراريس وأوراق العمل ، فقط عليه أن يضع إشارة صح أو خطأ أو يملأ فراغًا ما وقبل كان المعلّم يملأ اللوح بالكتابة والطّالب ينسخ ، حتّى وظائف النسّخ اليوم تقريبًا زالت .
أحييك والمعلّمة حنيفة وعن الموضع يبقى الكثير ممّا يجب أن يُقال
تحيّاتي

هل تغيرت اللغة، فأنت تكتب وتكرر :

"أما الأخيرين، مروّجي ادعاء المساواة، فهم الأخطر. فالأوائل يمكن التسامح معهم، وإن بلهجة حادة لا تقبل التأويل! أما المدافعين السياسين عن القرار فإنهم يرسّخون عمليًا..."
عجيب أمر " أما" !

لكن كيف يمكن تعقيم المياه الرمادية في ظروف البيت؟

سلام للاخ جواد!
1:مقال في غاية الاهمية
2:اوافق علئ اقترحك....نحن في جبهة النقب زرنا بعض المحاضرين في بيوتهم....
3:لمادا لا تقوم لجنة المتابعة بتبنى هدا الاقتراح!!!!

مع تحياتي/ د.محمد بدارنة

מדובר בסיפור של רעים נגד רעים; אטומים לאחר מול אטומים לאחר ,חסרי ביקורתיות מול חסרי ביקורתיות; לכן לעולם לא יהיה פיוס פלסטיני פלסטיני ,כי יש פער גדול בין עצמנו ,אין מנהיג עם אומץ לב, מנהיג שיכול לאחד את העם הזה , שתומכיו {העם}מוכנים לקבל עליהם את מָרוּתוֹ. אין לך קבלת מָרוּת אלא אם כן היא כרוכה בנכונות למלא אחר החלטות לא-פופולריות.

كل الاحترام لكم يارفاق

كل الاحترام لكم يارفاق

كل الاحترام لك يارفيق رجا زعاتره

كل الاحترام لكم يارفاق

חידה:
את מי מהן אהב הכלב יותר? את שרה או את מישל..
יותר טוב שיהיה לך כלב חבר מחבר כלב

מי יותר טוב..

فاقول لكم الى متى هذه العنجهية

سألت : هل قرات بالامس مقالا للدكتور أحمد في جريدة الاتحاد ؟ أجبت :لا,لم أقرأ . سألت ما عنوان المقال ,وعم يتحدث ؟ أجابت : المقال بعنوان "ماما فركت شعر رشاد " وأسترسلت زميلتي بتناول بعض نقاط المقالة الاساسية . بالتالي لم تتردد بالأفصاح عن اقتناعها بما يقول . سألتها : هل قرأت كتاب "العربية لغتنا" ؟ أجابت :لا .لكن كيف تدلين برأيك إذا؟اجبت. قالت بناء على معطياته .لكني قرات كتاب التكوين حرفا حرفا,وكلمة كلمة ,ولم يروق لي أللهم لم أطلع على كتاب "العربية لغتنا" لذا لا أستطيع الحكم عليه مقارنة بالتكوين أو الرائد ...

نعم هناك أنواع نباتات يسمح ريها بمياه رمادية، بشرط ان تمر هذه المياه بعملية تعقيم بسيطة نسبيا

سيدتي المحترمة :لم أعتد إطلاق الاحكام جزافا , وإن سمحت لنفسي تسجيل رأيي فقط ,لأوفيه حقه وقدره ,(أي الدكتور.) وليس انتقاصا من شأنه كما فهمت .أرجوك لم أعتد التعميم ,كان رأيا متواضعا ليس إلا .بكل تقدير

واضح جدا ,دون لبس في الموضوع , رفضك القاطع عدم مصادقة كتابك "التكوين " . حقك الشرعي الدفاع عن انتاجك بكل ما تملك من حجج ,,لكن بالمقابل عليك تقبل الاراء المشروعة .قد يكون رأيك صحيح ,ويحتمل الخطأ,ويكون رأيي خطأ يحتمل الصواب ,إلا اني أعترف لك بأن التكوين خانك ,ربما تكون المرة الاولى ,أو الثانية أو..أو .. لا بأس ,كلنا يعلم أن لكل حصان كبوة !! ما عليك سوى مراجعة عملك وتصحيحة والرفع من شأنه سيد هيبي .أكن لك كل أحترام وتقدير .

هل حقا يمكن استخدام ماء به مواد تنظيف وصابون لري النباتات التي لا تسعمل للطعام؟

الظرف الجديد أي وجود هذا الكم الكبير من العمال الاجانب وايضا وجود كم كبير من المواطنين الروس غير اليهود يحتم علينا ان ندعوا لنضال عمالي أممي وليس لنضال عمالي يهودي عربي الذي يستثني الآخرين

פלורליזם לא שוויוני: אין ניסיון ליצור זהות משותפת, יש קבוצה דומיננטית שהזהות שלה היא הקובעת.
מודל האפרטהייד הקיצוני הוא דוגמה לפלורליזם לא שוויונית, גם ישראל תיכלל בדגם זה. לכן אין בדגם זה נכונות להעניק למיעוט זכויות שוות והזדמנות שווה להשתתף בשלטון.רק במאבק אמיץעם משמעת ועבודה קשה של המיעוט והקרבה אישית עם רצון לשנות את המציאות ,שלום מיביא לנו זכויות שוות .

שלום לך חברי היקר ,אני מתגעגע לפגוש אותך,,אני עוקב אחרי תגובותיך ותגובות חבריך אני רואה שגם אתה לא אמיץ ,לעולם לא קראתי תגובה ממך אמיצה או תגובה אידיאלוגית למאמרים שמופיעים באתר,את ג'ול והשקפת עולמו אנחנו יודעים ,הוא אמיץ למרות שאני לא מסכים להרבה מדיעותיו, הערתי לך לא באה בכדי לפגוע בך חס וחלילה אלה היא הערה כללית לכל החברים היקרים שאני באמת אוהב ומעריך אותם ואתה אחד מהם.בקשתי ממך היא כמה שיותר לכתוב תגובות עם תוכן ,זה טוב וגם מועיל .לכל דבר בחיים בכדי שיצלח צריכה להיות עבודה ,משמעת ,מחשבה ,רצון והקרבה ,ואם אין אחד מהדברים האלה הכישלון תמיד הוא בפתח .

كل الاحترام لكم ياالرفاق

كل الاحترام

كل الاحترام لعضو الكنيست دكتور عفو اغبارية خاصة ولكتلة الجبهة البرلمانية عامة,نعم ايها المحترمين يحق لنا ذلك فنحن نستيقظ قبل بزوغ الفجر والسفر الى مدن المركز والجنوب للعمل في اصعب انواعة ونعمل في يومية عمل عيب لنا ان نتحدث بها,وكل هذا لضمان لقمة العيش لعائلاتنا المستورة وبالكاد ان تكون مستورة,نشد على ايديكم بانجاح هذا القانون ولكم من فئة القوى المستضعفة(العمال)جزيل الشكر,ولا ننسى اهم الامور بانكم حزب العامل والفلاح.

احيي الاخ خيري على لفتته المهمة والجريئة وهي نقد لاذع لاصحاب الاقلام الذين يراقعون ليظهروا من على صفحات التاريخ. نملك اقلاما وطنية وصادقة وهي بحاجة الى لفتة فعلا وبخاصة تلك الاقلام المبدعة الجديدة . الحلقة يجب ان تربط القلم بالجماهير وبقلم متواضع تفهمه الجماهير ولا حاجة لنا بقراءة مقالة فلسفية عن واقعنا .جماهيرنا بحاجة الى قلم تفهمه وتتحادث معه ,بحاجة الى مقالات مبسطة نفهم جوهرها ومتطورة . نحن بحاجة الى قلم لا يتلعثم مع الرمزية . هناك مئات الاقلام المبدعة لا تهتم لها صحفنا ومجلاتنا التي اصبحت للاسف تجارية صفراء نقلب عناوينها فقط ولذا نلمس التوجه الى الفضائيات والانترنت . اعتقد بانه من واجب صحفنا النلتزمة تعريف جماهيرنا بمبدعينا الجدد وارجو الا تغلق ابواب تجاربهم امامهم , على احزابنا الوطنية الا تسمح بشطب الحلقة الثقافية كما اشار الاخ خيري.

اللهم اجعله لمن خلفه آية-شارون.

כחזית וכמפלגה במצבים הקשים ביותר,למשל בזמן האיחוד בין מצרים וסוריה, אמרנו את העמדה הפוליטית שלנו ללא התחשבות בבחירות לכנסת אז.ועמדתנו היתה נכונה .לא נבהלנו .
וכך עכשיו אפילו יותר חשוב, להאחז בעמדות הפוליטיות הנכונות שלנו ולא להגרר אחרי גורמים שונים .
כל העמדות של החברים שלנו שכתבו כתגובה למאמרו של העו"ד גואד בולוס היו תומכות .אבל למה רק חבר אחד כתב את התגובה בשמו ?.
להיות יותר אמיצים חברים .

ماذا لم يقنعك ؟ لم يقنعني مضمون الكتاب ,مقارنة بقدرات السيد هيبي ,فالدكتور هيبي متميزا وعبرقريا فذا ,وحين يأتي بجديد لا يكون تقليديا ! فلماذا أردت للتكوين ان يكون تقليديا أو ربما دون !!! سيد هيبي ؟؟إن قلت لم يقنعني ,فقط لأني أعول على الافضل ويستطيع ذلك دون أدنى شك . فلا تغضب سيد هيبي من تأجيل المصادقة على الكتاب, فلربما يكون لصالحك ,حيث تكمل مشروع بواكير للصفوف الثانوية . عساه خيرا ,إن شاء الله .

אותיות קטנות מאוד וחבל.

الشرط الأساسي لإستطلاع رأي حر أن يكون الانسان حرا بالحد الأدنى من الناحية الاقتصادية والسياسية والاجتماعية.
كل هذه الشروط "متوفرة" غير شكل في الاراضي المحتلة.

لعلمك سيدتي !الدكتور محظوظ ....ومحظوظ جدا .أشكرك.

والله بالنظر الى التعليقات الواردة على المقال, والتي قسم منها يحكي عن الدكتور احمد هيبي, اقول ان هذا دكتور بدون حظ.و شعبنا او اغلبه يحتاج الى كثير من الوقت لكي يستوغب مثل هذه الشخصية العبقرية وان يفهمها. والذي اعرفه انه حصل على دكتوراة في الرياضيات عندما مان ابن 25 سنة. ولكن اهتماماته متعددة, وتذكروا معي مجلة المنبر التي كان يكتبها. وهو شاعر وفيلسوف. ويأتي قاريءويقول اابقى في الرياضيات. معظم الرياضيين كانوا فلاسفة ومنهم الادباء. والذي اعرفه اه شاعر وله ديوان شعر وقصص للاطفال ومسرحيات. ثم تاتي اخت وتقول عفوا دكتور احمد كتابك لم يقنعني. وتسكت.تاتي اخرى وتقول انه ابعد ما يكون عن الصف الاول. وهل يحتاج كاتب للاطفال ان يجلس في الصف الاول؟ ماذا لم يقنعك في الكتاب. اطلاق الاحكام بدون دليل هو خطا نقع فيه. فاتقوا الله يا سادة يا كرام وافتحوا غوغل واكتبوا احمد هيبي لتروا بعض انتاجه الغزير في كافة المجالات. وان كنت اخذ على الدكتور انه يجلس منفردا وقليلا ما يخالط الناس, ولا يعرف للاسف ان بسوق نفسه. او يجامل.

اولا وقبل كل شيْ اهنيء وابارك الدكتور احمد هيبي وطاقم مؤسسة المنبر للثقافة والعلوم على اصدار كتاب التكوين الذي رايته من خلال موقع البواكير وكلنا فخر بك ونامل بان نعلم اولادنا السنة به فهو ذات ثروة لغوية غنية عن التعريف. واقول لمؤلفي كتاب "العربية لغتنا-مطاح" ان هناك نقد اخر حول تسمية كتابكم المفروض ان تسموه العربية لغتهم وانتم ايها المسؤولون عن ترخيص الكتب كفاكم تحايز للصهاينه واملوا عملكم بشرف وشهامة.

كل الاحترام

هذه الاغاني الحلوه

كل الاحترام للرفيق حنا سويد

كل الاحترام للرفيق عفو اغباريه

كل الاحترام لك يا ابوسعيد محمد بركه

لا أقول ذلك رفضًا لملاحظاته التي قد تكون صحيحة، ولكن مشكلة شعبنا أننا نخوض في كل مجال. ومع ذلك أحيي الدكتور هيبي فهو يستحق كل خير.

أبتثية أم أبجدية ؟ حرف أم كلمة ؟همزة أم ألف ؟ بما ان الحروف مفاتيح لدروس تعليم القراءة والكتابة يجب أن تكون منتقاة وبدقة ,حيث يكون لها وقع على مسامع الاطفال . ما الضير لو بدات بحرف واحد ,أو حرفين أو ثلاثة ؟ مثال :"ألم"..أقصد أ, ل ,م,أو "ن" او" كهعص" ك ,ه,ع,ص, أعني ليس منزلا تعليم اللغة بحرف واحد ...لست أدري لماذا تنازلتم عن الطريقة الكلية منها الى الجزئية وأنت د. احمد ملك الرياضيات .ساسالك سؤالا بسيطا من يساوي أكثر خمسة شواقل قطعة واحدة أم مثلها متفرقة (فراطة)؟

أن أتعلم القراءة والكتابة لا يشترط أن أتزم ترتيب الحروف ," أبجدية ,أم أبتثية ! المهم أن تتبلور هذه العملية بواسطة كل الحروف ,لأن الحرف أي كان ترتيبه إنما هو وسيط لتحقيق الهدف . بالنسبة لكتاب" للعربية لغتنا " لم أره بعد . اما كتاب "التكوين " فقد قراته مليا واطلعت عليه من ألفه الى يائه مرات عدة. عفوك د. هيبي لم يقنعني .

شكرا يا أبو النعيم انك خلصتنا من الاستكمالات وقرفها.

זהו המאבק המוביל אותנו לנצחון גיוס דעת הקהל המקומית (הישראלית) הקמת חזית רחבה של ארגונים ואנשי זכיויות האדם ושוויון וכמובן גיוס דעת הקהל העולמית, אבל:
בלי מפלגה קומוניסטית (הנהגה) חזקה מלוקדת אי אפשר לבנות חזית כזאת תקחו דוגמה מהחזית שלנו (חד''ש), וזה נוביע מחולשתינו האררגונית במפלה (מק''י) כי קיים תסייב ואין משמעת ואין דין וחשבון הפכנו להיות זעאמאת שבטית (מהמלה שבט קבילה)
אבדנו את המצפן ובלי מצפן אין מצפון נכון..וזה יוריד אותנו לטמיון חד כיווני אין חזרה ממנו
אם היתה מפלגתינו חזקה לא הינו טועים בהתנהגות שלנו למשל נסיעתינו לבקור הדקטטור מלך המלכים ונסיך הנסיכים בלוב
נסיעה כזאת לא מגייסת אנשים כאלה כמו עמידור גנראל ימני בצבא הכיבוש אשר הזהיר את הממשלה שלא ללכת נגד האוכלוסיה הערבית ונציגיהם או שפירא יונתן אשר בקש שחרור
עזה וכל הגיטאות
עלינו לעבוד ולגייס דעת הקהל הישראלית ולא הכלל ערבית במדינות ערב, מאבקינו "מלחמתינו" כאן בארץ ולא מחוץ

ما كتبه المحامي رغيد حداد يمثل رأي جمهور عريض في جبهة الناصره وفي صفوف الحزب . لو توجه لهم لوافقوا بأن يضم تواقيعهم الى توقيعه.احيي الاستاذ جواد بولس الذي عبر فيما كتب هنا وفي مقالات سابقه عنما تؤمن به الاكثريه

זהו המאבק המוביל אותנו לנצחון גיוס דעת הקהל המקומית (הישראלית) הקמת חזית רחבה של ארגונים ואנשי זכיויות האדם ושוויון וכמובן גיוס דעת הקהל העולמית, אבל:
בלי מפלגה קומוניסטית (הנהגה) חזקה מלוקדת אי אפשר לבנות חזית כזאת תקחו דוגמה מהחזית שלנו (חד''ש), וזה נוביע מחולשתינו האררגונית במפלה (מק''י) כי קיים תסייב ואין משמעת ואין דין וחשבון הפכנו להיות זעאמאת שבטית (מהמלה שבט קבילה)
אבדנו את המצפן ובלי מצפן אין מצפון נכון..וזה יוריד אותנו לטמיון חד כיווני אין חזרה ממנו
אם היתה מפלגתינו חזקה לא הינו טועים בהתנהגות שלנו למשל נסיעתינו לבקור הדקטטור מלך המלכים ונסיך הנסיכים בלוב

من معلمة صف أول
بعد قراءة كتاب التدريس "العربية لغتنا" ودراسته يبدو أن كاتب المقالة بعيد أشد البعد عن تعليم القراءة والكتابة للصفوف الدنيا ......

اصاله عن الشعب اليمني ونيابتن عن الشعب العربي والاإسلامي نشكر الجمهوريه التركه الشقيقه عن المواقف المشرفه التي تقوم بهاء من اجل العرب و الششعب الفلسطيني الااعزل من دعم سخي ومواقف سياسيه وثقافيه لا تعد نقول لشعب التركي نحن الى صفك جنب الىجنب فيما تتخذ من قرارت واقوال وافعال ونقول انه يجمعنا دين واحد وعقيده واحده وهي الشريعه الاسلاميه

אנשי המאבק הם האנשים שאינם מסוגלים לשקר לעצמם ויש בהם יותר מדי יושר אישי ואידיאלוגי מכדי שיבגדו בעצם המאפיין אותם 1. אמת ויושר 2.רעלים סביבתיים- הם אנשים טבעיים החיים בעולם לא טבעי,אכזרי,לא צודק ופעמים רבות קשה להם לספוג את הרעלים הסובבים אותם.3-תקווה ישלהם את התקווה לנצח והם ינצחו כי דיאלקטיקת החיים היא בעדם .ההמשך יבוא

مواقف شجاعة بحاجة لطرحها ونقاشها. هل تملك الجبهة الشجاعة لذلك ام سنستمر في دفن رؤوسنا في الرمال؟؟

ما قاله الاستاذ بولص صحيح ودقيق ويجب اولا العمل على اعادة جريدة الشعب الاتحاد لتكون جريدة الشعب وليس كما في حالحها اليوم كذلك يجب العمل لتحديث موقع الجبهة ووضع مسؤولين كبار ومتفرغين لضمان نوعية الماده المنشوره وتنوعها . بين الناس منتشر شعور ان قيادتنا تخاف من الحركات الاخرى ولذلك فهي صامته او متماشيه او مناقسه لهذه الحركات والخاسر نحن البشر ومصيرنا.شكرا لك يا رفيق على امل ان يفيد

كل الاحترام لهذه المبادرة المتميزة وتحية للقائمين عليها وللمدارس المشاركة

كل الاحترام لكم

كل الاحترام

اخراج العمال من دائره الصراع بينهم وبين المجلس المحلي قائلا : لا يعقل ان يدفع العمال الثمن وتبقى الداخليه صامته .

אתה כותב בצורה מדהימה .כל הכבוד לך ,לפי דעתי אתה מבוזבז ,האתר הזה לא מעריכים את מה שאתה כותב , הכתיבה שלך מתאימה למערכות אחרות ,אתה מתאים לכתוב במעריב או ידיעות אחרונות ואפילו בהארץ ,חבל ,אני עוקב אחרי המגיב למאמריך אף אחד לא מוכן להיות אמיץ ולאומר את האמת ,כנראה לא מבינים את הסיגנון שלך .אתה מעורר הערכה ורצינות .אתה מנסה להכניס לנו צורת חשיבה אחרת לא רגילים לה ,לכן את מעורר אצל המגיבים ,פחד וחשדנות ,כלפיך.אף אחד לא מוכן "לעכל" מה שאתה כותב . חבר סמי יישר כוח ,ואני מקווה שהחברים יבינו אותך .תמשיך לכתוב ולא לעצור אפילו לשניה .

לד''ר זיאד הנכבד

זה היה גם במולחק של העיתון אלאתיחאד וגם באתר של החזית

هناك الكثير مما يمكن ان يقال عن هذا الرجل العظيم حقا غير عدائه لامريكا !!!
فماذا عن ارائه التي تخص الحوار واحترام الاخر وحقه في الاختلاف؟!
وماذا عن انفتاحه ودعوته الى عدم الانغلاق؟!
انه رجل جدير بالاحترام والدراسة لا لانه معاد لامريكا بل لانه مفكر عظيم!

اجمل التهاني اقدمها للدكتور محمد خليل على جهوده الجبارة في مواصلة كتابتة النقدية وخاصةٌ بصدور هذا الكتاب الجديد المميز
اتمنى لك دوام التقدم والنجاح , وكما عرفناك دائما تحمل في جيبك كنوز تظهرها من حين الى اخر
الى الامام

محمد نفاع : "أشار إلى عدد من الانتقادات والتحفظات من ممارسات السلطة الوطنية الفلسطينية لكنه شدد على أن هنالك بونا شاسعا ما بين هذه الانتقادات والاتهام غير المؤسس بالخيانة."

ينبغي القول إن من الفعل المقاوم معاملة المتعاونين مع المحتل، والمنفذين لسياساته بكل احتقار ونعتهم بما يبقيهم أذلة منبوذين دون مستوى البشر وغير جديرين لا بالتحاور ولا حتى بوصفهم بأنهم سادة أو بشر مما يزيد من عزلتهم ويسرع في إفشال مشروعهم التخريبي.

انا كتير معجبي بتحليلات الدكتور زياد لانها تحليلات منطقيه وواعيه وجوهريه ودايما يدخلنا في لب الموضوع وتحليله دائما رائع شكرا لك دكتور وموفق...

كثيرة هي الامور التي ومنذ فترة ليست بالقليلة نتركها في هذه الجبهة ولا نعالجها، أو اننا نتحدّث عنها بخجل ومن غير موقف واضح. آن الاوان لهذه الجبهة ان تعود الى رشدها وتفرض مواقفها وطروحاتها بقوّة من غير نفاق ولا هروب، فنحن اصحاب تاريخ حافل ونظرة لمستقبل افضل، وعلينا ان نحارب لان ينتصر مشروعنا، وفقط هو، في النهاية.
ومن هنا اتّفق مع كاتب المقالة انّنا بأمس الحاجة ان نفهم شعبنا ايضًا انّ الجبهة وبرؤيتها السياسية والاجتماعية هي ضد، وبكل قوة، هذا الانزلاق الكبير نحو الظلاميّة، فليس هنا الموضوع ان ثبتت التهم ام لا على أولئك الشباب، وإنما هل هذه فعلاً وجهة شعبنا؟ هل هذا ما نريده؟ أم اننا اصحاب مشروع مغاير تقدمي علماني موحِّد نقاتل من اجل تثبيته؟

אנחנו קבוצה מיוחדת, אשר הגיעה לכדור הארץ כדי לשנות את המערכות הפוליטיות, החינוכיות, התזונתיות, המשפחתיות ועוד למען עולם טוב יותר."מגיע לנו להיות כאן .אנחנו מאוד חריפים.אנו נוטים להסתכל בעיניים ולבחון לעומק מי אנחנו ומה אנחנו. יודעים מיד אם אנחנו טובים או לא. חלקנו יודעים להגיד לעולם את ההיסטוריה שלהם, גם מבלי שנאמר מילה אחת. אנחנו מאבחנים אישיותיים מאוד מהירים וחריפים. חיים הרבה לפי האינטואיציה שלנו(שבדר"כ לא מכזיבה) וחשים שיש לנו יעוד או שאנחנו אף יודעים מה רוצים לעשות בעתיד
יש לנו חוכמה פנימית מאוד גדולה ואנחנו מלאים חום ואהבה. אנחנו הנביאים העתידיים אנחנו "ילדי הקורבנות".אנחנו המדוכאים על פני האדמה.
",

اخي جلا..فعلا وجدت المقال في موقع الجبه ولكن انا لم انتبه لوجوه سابقا....وقرات نقاش سامي...انا لا اوافقه الحده غب الرد والتعاطي مع المساله..لكن اوافق ان الجلوس على الجدار خطاء تاريخي...لك تحياتي

التحاور معي لا يتم من خلال التعليقات

يقول أبو علي :

"وما رأي أدونيس بالأسماء الأدبية اللامعة مثل حنا مينا السوري وأمين معلوف اللبناني واسيا جبَار الجزائرية وغيرهم ولن أذكر أسماء شعراء عرب هامين جدا ومعروفين عربيا وعالميا.."

أنا أعرف الكاتب ساخرًا ؟ ولكن الأمر اختلط علي اليوم؟!!!!!!!!!

تحية للرفيق رفيق بكري على نشاطه الهام في الكشف عن تاريخ حزبنا المجيد.
وبالطبع تحية إكبار واعتزاز لرفيقنا المناضل المخضرم عوزي بورشطاين، الرفيق الذي ترك بصماته على نضال حزبنا وجبهتنا في أصعب الظروف. إنه رفيق يقتدى به، فهو اممي حتى النخاع، مناضل ضد الاحتلال والعنصرية والفاشية. نفتخر أيها الرفيق أننا نواصل طريقك المجيد.

إلى د زياد محاميد

لا يمكن الكلام عن تشغيل الأطفال بأي ثمن كهن......’’’,’’’’’’’’’’’’’’’’’’’

نعم للموقف الجبهوي الصحيح. نعم للرحوع الى الاصاله

علمني حزبي انه لا يوجد فراغ في العمل السياسي والاجتماعي ,المصيبه ان جبهتنا تركت فراغا كبيرا وغابت وغاب صوتها المسؤول الجريء في عدة قضايا مصيريه. هذا الفراغ ملأه حركات واحزاب واصوات تهدد عمليا كل الجماهير . عندنا نقص وخلل في قيادتنا ومؤسساتنا ويجب على الجميع العمل الفوري مع انني افكر ان الوقت اصبح متأخر .يجب التحرك بدون يأس

كل الاحترام لسكرتاريه الجبهه على الاجتماع الرائع والمهم

كل الاحترام للرفيق محمد نفاع

رفيق العزيز زياد سلامات
قرأت مقالتك وخرجت باستنتاج انك لا ترى حالة معينة فيها يمكن ويجوز ويجب مقاطعة الكنيست. أنت تلغي هذه الإمكانية بالمطلق وهذا بنظري خطأ. هذه الخطوة يجب أن تكون واردة في حالات معينة كخطوة اضطرارية لا مفر منها حين تكون المشاركة مضرة واسوأ من عدم المشاركة. هناك أمثله كثيرة لحركات وأحزاب تقدمية في عالمنا اضطرت لمقاطعة البرلمان.
النقاش بنظري يجب أن يتركز حول السؤال التالي : هل في الأوضاع المستجدة المشاركة في الكنيست أفضل لجماهيرنا من عدم المشاركة؟

أشكر المحامي جواد بولس على هذه المقالة الممتازة فكرة ولغة ... كل كلمة في مكانها.

في وسع الجبهة ان ترجع وتكون الناطور على مصالح الجماهير وهذا يتطلب اول شيء ان تاخذ مواقف واضحه واضحه واضحه من كثير من القضايا واولا ان يتوقف قادتنا من منافسة عزمي وحزبه في امور ستاخذنا الى الهاويه وثانيا ان يتوقفوا من مغازلة الظلاميين . عليوم ايامك يا ابو الامين يا توفيق زياد . فيقوا قبل ما الذياب لا تخلي اخضر ولا يابس.فيقوا قبل ما نعس رمضان الجاي يدهمكو.

اين ىهو سامي.. واين تحليله؟؟؟ عن شو تحكي يا رفيقي؟

WALLA احلى يوم في المدرسه كان كثير حلوو يوم الشجره محمد قدر وربيع سالم فضحونا ههههههههههههههه

التحليل هو تحليل سامي. هو الصواب.

أريد أن تبقى مواسمنا مواسم عز وشباكنا ملأى بصيد صالح، وضمان هذا لن يكون إلا إذا لم يغفُ "شيخ المينا" ولم يتلكأ "الناطور".

مقال بروفسور رمزي سليمان : نشر في موقع الناطور-الغربال الثقافيه

شكرا للرفيق جواد بولص على هذه المقاله. للحقيقه اقول انها ليست المره الاولى التي يكتب فيها الرفيق جواد بهذه المكاشفه والجرأه والمؤسف انه ولغاية الان لم تلق هذه الصرخات اية التفاتة من مؤسسات وقيادات الحزب والجبهة وانا اجزم ان الاكثريه تؤيد ما يطرحه الرفيق هنا وفي الماضي والاهم ان غياب ريادة الحزب والجبهة يضعفنا ويقوي الاخرين.هل سنعود ونكون الناطور وشيخ المينا؟ ما اجمل الاستعاره وما اجمل دلالاتها.

مقالة جميلة جدا

مطالبة الشعوب المحبة لسلام هوحل كل الاحلاف العسكرية ونزع كل الاسلحة.لكن ام الامبريالية ماتزال مضية في سياساتها هنا وهناك في شن الحروب واقامة محمية لها في اسرائيل ,جورجيا .....وتحاول اليوم شمطاء بيت الابيض اعادة ماكان سابفا في جمهوريات الاتجاد السوفياتي-وبذات اوكرانيا لجرها ودفعها الى احضان الحلف ناتو وهو من بفايا الحرب الباردة وطروادة لامريكا واوروبا الغربة....

פיאד מייצג את האליטה הכלכלית הפלסטינית,הוא קפיטליסט .הוא משרת את בעלי ההון הפלסטינית המעונינת מאוד שתקום מדינה פלסטינית ריבונית כמובן לא סוציאליסטית אלא בסיגנון אמיריקאי ,פיאד הוא המקשר בין האליטה הכלכלית הישראלית לבין קידום האינטרסים של הפלסטינים. אולם, ככל הידוע לי, הצבעה על הקשרים האלו זכתה להתעלמות מצד השמאל הפלסטיני וגם מהמפלגה שלנו ,הדיון הזה הוא אמיץ ולא פשוט ונראה שאפילו שמאלנים מרקסיסטים חוששים לעסוק בו . " פיאד סותר וסוטר אותנו אנחנו הקומוניסטים הישראלים ו גם בקרב תנועות קומוניסטיות פלסטיניות אשר מחזיקות בתודעה פלסטינית לאומנית מפותחת ומתמקדות במאבקן בכיבוש הישראלי אך מתעלמים מן הסדר הכלכלי הפנימי המתגבש במדינה הפלסטינית שפיאד מתכנן. שיקום ויצירת "שלום כלכלי", שהוא בסך הכול מכבסת מילים ליצירת "תלות כלכלית", בעלי הון ישראלים הופכים את הרשות קרקע פורייה לקידום סדר יום כלכלי ופוליטי שישרת את האינטרסים שלהם. בכך, אני מאמין, הם מצטרפים להון אירופאי, ערבי ואמריקאי אשר במידה רבה מנציח את התלות והמסכנות הפלסטינית ותורם להגברת השחיתות בקרב האליטה הפוליטית והבירוקרטית של הרשות .הגיע הזמן לחשוף ולמפות את תנועות ההון בין הרשות לחוץ. זה כמובן צריך להיות אינטרס של השמאל הפלסטיני וגם שלנו. למיפוי זה חשיבות יתירה בעיקר בימים שבה הרשות הפלסטינית עודנה בשלב "המדינה שבדרך בכדי לא תהפוך "לדרום אפריקה של היום ".קפיטליזם נוסח פלסטיני.

احترم رأي البروفيسور لمن يبقى السؤال من سيسمع صوتنا المقاوم ؟
من المعروف بان نهج السياسة الاسرائيلية مبني على اسس الصهيونية بكونها نظرية عنصرية ومع ذلك كان تحدي الاطر السياسية العربية والعربية اليهودية التقدمية للألة
العنصرية ومحاربتها في قعر دارها اي الكنيست الامر الذي ادى الى ان تفقد الألة الصهيونية عقلها جماهيرنا بحاجة الى من يمثلها ويرفع صوتها عاليا وهذا اقل ما يمكن فعله . الجمهور اليهودي ينجر وراء الفكر الصهيوني وكل ما تكتبه الصحف العبرية مصدق وبامكاننا مجابهة الاعلام العبري بنشر ثقافتنا الوطنية - الانسانية من على منبر الكنيست ومن على منابرنا الاعلامية وعلى ممثلينا اختراق الشارع العبري ومحاولة "اقناعه" باننا على حق واننا جزء من وطنا وهذه ارضنا ولن نتركها ولنا موقع تمثيلي رغم زعرنات ممثلي الاحزاب الصهيونية على نوابنا . الازعر السياسي الصهيوني لا يميز بين العربي وبين الممثل اليهودي الذي يمثل الصوت العربي ويدعم حقوقه . الم يحاولوا اغتيال ماير فلنر لانه صرخ بوجوههم منددا بعدوان حزيران؟
لو تركنا الساحة لهم سوف نفقد اسماع صوتنا واعلامنا التقدمي رغم تضائل تاثيره
من الافضل تقوية قوانا ووحدتنا لنزيد من تمثيلنا .

עמדתך פרופ. סולימאן משרתת את הימין והפשיזם בעקיפין ,היום נחרים את הכנסת מחר גם נחרים את השתתפותנו הפוליטית בישראל ,נחרים את הבחירות לכנסת ואולי למועצות . ויותר מאוחר נפרק את השותפות היהודית הערבית במאבקנו נגד הכיבוש ולמען זכויות שוות לכל האוכלוסיה בישראל .וגם אולי אתה מבקש מעצמך להתפטר מן האויברסיטה העברית{הציונית} ,ואולי עקב האכזבה מהציבור היהודי עלינו אנחנו לעזוב או נהגר או נעשה טרנספיר עצמי לארצות ערב או לכל מדינה בעולם אשר "מוכנה להתיחס" לסבלנו .לברוח מהמאבק הקשה,?! זו לא דרכנו פרופיסור.זו דרכם של כל המיואשים ,ואנחנו עדיין חיים על תקווה ,כי אנחנו מאמינים בדו קיום ,בסוציאליזם ,זה מה שמניע אותנו ,מאמינים בצדקת דרכנו ,כי אנחנו הצודקים.הציבור הערבי בישראל יודע מה טוב לו ולצערי יותר ממך עם כל הכבוד .ההמשך יבוא

دارت الايام .. ومرت السنينُ حتى وجدت ساراماغو ثانية
هذا لا يجوز
والصحيح هو مرَّت السُّنون

جنا لا يجوز والصحيح هو جنى

كل الاحترام للرفيق حنا سويد

أيدي أجهزة اسرائيل وحلفائها

كل الاحترام للرفيق عفو اغباريه

كل الاحترام للرفيق دوف حنين

كل الاحترام للجبهه في نقابه المعلمين

كل الاحترام لوفد جبهوي وللرفيق ايمن عوده

يششششششش فففففففففيييييييييييييييييي ممخححييييييييممممممم يششششششششششش

اشكر عضو الكنيست د.عفو اغبارية المحترم .على جهودة ووقوفه مع مربيات الاطفال في قلنسوة لوقف خصخصة الروضات .بارك الله فيك وجعلك ذخراً للوسط العربي دائماً.

لى الذي اسمه "فرد"--لماذ تطخ عشوائيا؟؟ لا استغرب عنفك هذا فانت اخترت اسم فرد ..مبروك وانت لست فرد بل مجموعه "مماحكه...للتوضيع والتبسيط :
فلسفيا:العنف كنهج والعتف المنظم وليد المجتمع الرسمالي الجشع....وحله جذريا فقط بانتهاء النظام الراسمالي وتوفير حاجات الناس ..حيب المبددأ: من كل حسب طاقته ولكل حسب حاجته...هذا المبدأ القمه الذي يمثل طموحات النظام الشيوعي.
****
العنف كمرض اجتماعي له جذوره الطبقيه..فهو ملازم للمجتمعات المتخلفه اقتصاديا واجتماعيا وقضايا حيث كل شخص يعتقد انه القانون وانه القوي والقادر..بهف ارضاء غرائزه......وهنا علينا ان نعمل ..وما كتبته هو واضح..عمل هجومي واعي منظم لكل مؤسسات المجتمع واحزابه وشرائحه من خلال لجنه وطنيه عليا .."لها انياب"..وفهم المقصود...
****ثقافه اللاعنف هي مدرسه ...وعلينتا تبنيها ....

لي قريب يلقب الشاعر ، وكان في الصف الحادي عشر، وكان يعلمه العربية الأستاذ المرحوم حسن بشارة.
كان صاحبنا- واسمه خيري- ضعيفًا في القواعد والبلاغة، فأراد استعطاف المعلم خوفًا من رسوبه في الامتحان، فكتب له على ورقة الامتحان:
درس القواعد صعب أن أطالعه
وكذاك درس في البلاغة أصعب

إن قلت عني خامل فالظلم بي
من قال يومًا للصحيح " الأجربُ"؟!

كنت يومها في الثاني عشر، وإذا بصديقي وأستاذي حسن يخبرني حكاية الشعر، وقال لي : ستكون لقريبك علامة النجاح، فها هو يصل إلى الشعر، وهو ذروة في اللغة، وهكذا كان.
ويبدو أن صاحبنا استمرأ ذلك، فلم يدرس مادة الجغرافيا، وعند الامتحان أجاب عن سؤال : قارن بين جبال يهودا والسامرة من حيث التضاريس ووو، فإذا به يجيب أبياتًا كثيرة أذكر منها:

جبالك يا يهودا شامخات بعكس جبال سكان الشارون
فأنت من العيون بلا عيون عيون في الشرون وفي جنين

فما كان من الأستاذ موسى الصائغ وهو عراقي إلا أن ضرب إشارة الضرب على القصيدة، وقال له : ما هذا يا خيري ؟ هل هنا سوق عكاظ ؟!!
العلامة : صُفور- ومد الواو في لهجته.

אתה מדבר על "מוסר". המוסר של מי? של ברק? לברמן? נתניהו? או המוסר של מוחמד נפאע? התפיסה שלך למוסר היא כאל תופעה מעל למציאות מעל למעמדים ומעל לקונפלקטים. אתה מדבר על "חריגה מכללים שנתפסים כמאיימים". חביבי הכללים שנתפסים מאימים הם של המעמד השליט. הייתה צריך לשאול את עצמך הכללים של מי? ומאיימים על מי? ומה טיבם?

التحليل والموقف צבוע ולא אוביקטיבי .בעצמך לא יודע מה אתה רוצהالتحليل والموقف המרקסיסטי או פיתרון לאלימות בחברה הערבית והפלסטינית עכשיו ומידי ,מספיק להיות צבוע ומבולבל ,המגיבים מתיחסים ברצינות למה שאתה כותב .נותנים הצעות ואתה עסוק בדבר אחר בניתוח מרקסיסטי כללי .לכן מאמרך מאכזב ולא רציני . תחליט מה אתה רוצה ?למגיבים תמיד יש תשובות .תהיה רציני חבר .عيب

הניתוח שלך כל כך הזוי ולא מציאותי זה כמו שאני אומר שמדינה פלסטינית תקום והשלום האמיתי בין ישראל והערבים הוא רק מתי שתקום מדינה סוציאליסטית ורק בתקופת הסוציאליזם .חביבי יש אלימות עכשיו יש פשע עכשיו,יש התדרדרות ערכית של החברה,אנחנו צריכיים פיתרון לאלימות עכשיו ,יש לך מה להציע ? יש לך יוזמה פרקטית איך לפתור את הבעיה הזו ?ולא לחיות על חלום שיום מן הימים יהיה סוציאליזם ותיפתר כל הבעיות .תהיה מציאותתי יא האזה

شكرا رفيق جول جمال..اوافقك التحليل والموقف...طبعا انا استهدفت العنف المرضي كظاهره للمجتمع الراسمالي الاستهلاكي ...واشرت لهذا...

وشرا للاخت وطن....هذا واجبنا ولن نستسلم لا لاحتلال ولا لعنصريه ولا للعنف...

המבוססת על תפיסתו של מרקס ואומצה בידי קרימינולוים מרקסיסטים ע"פ תיאורית הקונפליקט, אין הבדל מהותי בין שליטים לנשלטים ,אלא ההבדל הוא רק בכוח.החברה הקפיטליסטית היא חברה שדוחפת אותנו לאגואיזם שמוביל אותנו להתנהות אלימה ,סוטה ,האגואיזם מוליד חמדנות ,אני רוצה להשיג לעצמי כמה שיותר ,מבלי להתייחס לכללים ולחברה ,לא משנה לי מה זה עושה לחברה ,לפי התיאוריה הקונפליקט החברה הקפיטליסטית במהותה מייצרת עבריינות וסטייה עד שלא תשתנה החלוקה החברתית,כך כמות הפשיעה לא תפחת .הפשיעה יכולה להיות מאופינת באופיה החמדני של החברה .התחרות בין האנשים בחברה הקפיטליסטית לא מולידה מציאות טובה יותר ,אלא התחרות היא דורסנית שמביאה את העשירלהיות עשיר יותר ואת העני להישאר במקומו.התסכול נותר זהה.העובדה שהפשע מוגדר כמשהו בלתי מוסרי אינה קשורה למהות המעשים,אלא לעובדה ששמי שמגדיר בחברה הקפיטליסטית מהו הם בעלי ההון.השליטים הם בעצמם לא מוסריים,אבל הם בעלי הכוח-והחוק מייצג את בעלי הכוח,הוא מנוסח לפי מה שנוח להם.לא תמיד העבריינים הינם לא מוסריים,אלא הם מבצעים מעשים שקשורים לתחרות הנלוות מאופי החברה .תיאורית הקונפלקט בתפיסה המרקסיסטית בעצם מנסה לנפץ תפיסה של החוק כמכשיר צודק ,מייצג,הבנוי על עקרונות צדק.היא טוענת שגם מערכת החוק נגועה במחלות ,שמייצגות את הסדר הקפיטליסטי ,התיאוריה המרקסיסטית לא מתעלמת מהסדר הכלכלי החברתי בניגוד לתיאוריות אחרות אשר לא יוצאות נגד הסדר החברתי וחוסר הצדק .הפשע לא נובע מכוונות זדוניות,אלא ממציאות של חוסר יכולת .

شكلك فاضي الأشغال كل ما حدا عقّب بترد عليه... طيب معقول كمان انك بتكتب تعقيبات مجاملة الك باسم غيرك

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3912702,00.html

كل الاحترام للرفيق د عفو اغباريه

كل الاحترام رفيق دوف حنين

كل الاحترام للرفيق حنا سويد

كل الاحترام رفيق محمد نفاع

اعجبني شعرك

بن غوريون طلب من ديان انو يلف بالقرى العربية ويشوف شو بيعملوا ، عملها ديان وراح ع القرى ولما رجع عند بن غوريون قاللو : العرب بيلفوا سجاير وبيحكوا حكي فاضي "מגלגלים סיגריות ומדברים שטויוית"

GREAT POET ,WE ALL PROUD OF YOU IAS NASSER AND YOUR FATHER Mr YOUSEF NASSER THE MOST FAMOUS POET IN PALESTINE,

WELL DONE

HANA MATTA

انا برايي كل شرائح المجتمع مسؤوله وليسى فرد واحد او حزب واحد او البلد يه لوحدها كلنا يجب علينا ان نتكاتف ونشكل لجنه يكون لها ممول من ناحيه ماديه ومن ناحيه اجتماعيه كي نستطيع محاربة العنف في بلدناكم من ورده قطفت وهي في ريعان شبابها واوج عطائها هكذا بلا ذنب انا اناشد الجميع من شرائح المجتمع واطلب منههم التعون من اجل مكافحة ظاهرة العنف وشكرا دكتور زياد على اقتراحك البناء الذي اذا دل يدل على مدى وعيك وخوفك على مصلحة مجتمعك...

العنف ملازم للمجتمع الطبقي ومن دونه لا سلطة لطبقة اجتماعية على طبقة اخرى ولا سلطة لشعب على شعب آخر. الشرط الاساسي لزوال العنف هو زوال المجتمع الطبقي والدولة الطبقية. العنف مرتبط بطبيعة السلطة وهويتها وهو مرتبط ايضا بمستوى التطور الاجتماعي والاقتصادي والثقافي وطبيعتهم.
هناك عنف عادل وعنف غير عادل. عنف سلطة رأس المال نحو الطبقات المستغَلة هو عنف غير عادل لأن فعله موجه ضد العدالة الاجتماعية. اما عنف الطبقات المستغَلة ضد سلطة رأس المال فهو عنف عادل هدفه العدالة الاجتماعية كذلك عنف الشعوب الواقعة تحت الاحتلال والاستعمار هو عنف عادل بسبب اهدافه العادلة.
نحن من أجل تأجيج الصراع الطبقي وضد إخماده وهو عنف في الكثير من اشكاله. اما سلطة رأس المال فهي من اجل السلام الطبقي بهدف الحفاظ على سلطتها. فمن ناحية تمارس العنف ضد الطبقات المستغَلة والشعوب المستغَلة للحفاظ على سلطتها ومن ناحية ثانية تطالبها بان لا ترد على قمعها واستغلالها وتعمل بجميع وسائل السلطة لتقمع وتقييد نضال الطبقات والشعوب المستغَلة.
هناك عنف ملازم لآفات المجتمع الرأسمالي كالفقر والمخدرات ... وهي آفات تظهر وتنمو وتكبر نتيجتا لطبيعة النظام الرأسمالي مولدها ومغذيها وتشكل جزءا عضويا منه. لهذا الشرط الأول لزوالها من جذورها هو التخلص من هذا النظام وبناء مجتمع اشتراكي نحو الشيوعية.
هناك عنف مخطط له ومدبر من قبل سلطة احتلال او استعمار او سلطة فاشية ينشر في أوساط مجتمعات معادية لها لتحطيمها وإحكام السيطرة عليها.
نحن حين نناضل ضد الاحتلال نناضل ايضا ضد العنف النابع منه وحين نناضل من اجل المساواة والعدالة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية نناضل في نفس الوقت ضد العنف النابع من فقدانها. وحين نناضل من أجل تتطورنا العلمي والثقافي نناضل ايضا ضد العنف النابع من عدم وجوده. الخ ...
من دون النضال لتخطي المجتمع الرأسمالي نحو المجتمع الاشتراكي سيكون نضالنا في هذا المجال إصلاحي لا يصبو للتخلص الجذري من هذه المشكلة.
النضال من اجل برنامج الحد الأدنى لحزبنا هو نضال ايضا لإصلاح الوضع القائم في مسألة العنف اما النضال من اجل برنامج الحد الأقصى لحزبنا فهو نضال ايضا من اجل التغيير الجذري في هذه المسألة.

عندما نعلّق نعمل على تقويم الخطأ وذلك لمصلحتكم أولا، ثمّ لمصلحة من يتابعكم ويهمّه أمركم..
"إن أخطأت فقوّموني.." قال الفاروق الخليفة الراشدي، وما ابعدكم عن نهجه، ولذلك سقط الاتحاد السوفييتي.
لِمَ لم تنشروا تعليقي السابق؟!!

1 - يريد "العربي" الذي هو مخضرم والذي يتسمى بأسماء شتى أن يستفزني ويخرجني من اطواري. ولكنه لا ينجح في ذلك. ولذلك تجدني هادئا أسخر منه وأبتسم. فأنا مؤمن بماأقول وما أفعل.
2 - اذا كان الدكتور احمد هيبي نفعيا وصوليا, وكانت شركة مطاح تجارية وتبغي الربح المادي, فأي مصلحة لك أنت لك يا "عربي", ولماذا كل هذاالشد على ذيلك؟
3 - ما شأنك أنت بالمصادقة, وبكتاب الدكتور أحمد هيبي أو غيره. ولماذا تقحم نفسك بأمور ليست من اختصاصك ولن تكون. والا قل لنا من أنت جهارا نهارا لنستطيع أن نعطيك الجواب الذي يريحك.
4 - يقول جان بول سارتر أن المثقفين هم كلاب حراسة للسلطة. وقد كنت أعارضه في ذلك. ولكن النموذج الذي أمامي يجعلني أعيد التفكير بكلام الرجل.
5 - كان المفروض أن أكتب لك أكثر, ولكن بما أنك نزلت الى هذا المستوى المتدني, ويمكنك كما يبدو أن تنزل أكثلر, فأنا لن أكمل معك, ولن أتردى كما تفعل, احتراما لهذاالموقع وقارئيه.
6 - أين كان الدكتور أحمد وصوليا ومتى كان نفعيا؟ اعطنا مثالا واحدا يا "عربي"؟ وهل كل من ينتقد كتابا يصبح ميكافيليا بنظرك؟
بصراحة أنا أشفق عليك. وقد كنت سأغضب وأحتد, حتى قرأت كلامك عن دورات الاستكمال, فبعد ان عملت يا عربي مسوقا لكتاب مطاح, أصبحت مسوقا لاستكمالات مطاح. قاتلك الله. ألم تعلم أنهم أبطلوا هذه الاستكمالات؟ فابحث عن مكان عمل آخر.
7 - أمثالك لا يريدون الند ولا يستمرئونه. يا غفلة, هل تظنون الناس غافلين؟

د. أحمد هيبي
أنت على حق ولهذا أسرعت المعارف العربية لإلغاء الأيام الدراسية
وستر عورتها.
وتغيرت لهجة البعض من المسؤولين من مفتشين ومرشدين/دات ووأعضاء لجان
بصوت اتعلائي وآمر قال لي أحد المسؤوليةن الكبار: الكتاب إلزامي وأغلق السماعة (يا للعيب)
وبع الإلغاء تراجع الرجل وتغيرت لهجته.
فكيف يتقدم التعليم العربي بأمثال هؤلاء المسبحين بحمد المسؤول وهم كجوقة واحدة (قاريين على كتاب واحد) قليلا من الضمير يتقدم التعليم ويحدث التغيير.
وإلا فالحالة مستعصية وميؤوس منها. والشعارات لا تنفع

تحياتي يا د. هيبي على جرأتك التي يفتقدها غيرك ومنهم أصحاب حق واضح كالشمس.
مقالك أثار نقاشا وهذا مهم جدا.
قال أحدهم: منذ سنتين وأكثرولم أحصل على مصادقة، وملاحظات بعض الفاحصين تدل على عدم معرفتهم بعلم المناهج بالمرة.
وقال آخر: بعض الكتب (سلسلة للابتدائية والاعدادية) مليئة بالأخطاء المنهجية وبتقديم معلومات غير صحيحة، وأخذت المصادقة.
وقال فاحص: أنا لم أوافق على هذالكتب، واستغرب كيف أخذت المصادقة.. هل توجد وساطة؟ ما هي المقاييس للمصادقة؟
وقال آخر: قامت المعارف العربية بحذف أسماء بعض الكتبمن القائمة لهذا العام، بعضها بحق وبعضها بدون حق،ومنها أحد الكتب ويعتبر من أفضلها، وأبقت كتبا ليست جيدة بالمرة.
أما عن تعيين المرشدين/ دات فحدث ولا حرج، والخراب أصبح بالجملة
بعض من يكتب الكتب للمرحلة الابتدائية لا علاقة له بالتعليم الابتدائيكممارسة ولا بعلم المناهج ، آسف بعضهم يحمل شهادة الدكتوراة في العربية. وشهادتهم على راسي وعيني ولكن علم المناهج شيء صعب وخاصة في الابتدائية.
* نحن بحاجة إلى مكاشفة وهي آتية ان شاء الله

يبدو أنّ الدكتور أحمد هيبي مصمّم على المضيّ في أخطائه التي لا تنتهي. أكلّ هذا الغضب لأنّ كتابك: "التكوين"، لم يصادق عليه؟ هل كنت ستكتب ما كتبت لو حصلت على مصادقة على كتابك؟ لست ناطقًا باسم "مطاح"، ولا مدافعًا عنه/ا. ولست ممثّلا لوزارة المعارف، لكنّني على يقين أنّ كلّ هذه الزوبعة ناتجة عن غضبك وسخطك بسبب عدم المصادقة على كتابك الذي لا يضيف شيئًا ولا يسهم في تكوين طفلنا العقليّ، بل يستخفّ به وبذكائه. علامَ هذه الزوبعة؟ في منهاج الصفّ الأوّل ذكر لعلامات الوقف، فأين هذا الموضوع في كتاب مطاح؟ أليس هذا ما تقوله؟ أودّ سيّدي أن أنصحك بالالتحاق بدورة استكمال جيّدة في فهم المنهج؛ مضامينه ورؤياه، لأنّ ما تقوله يدلّ على أنّك لم تفهم المنهج جيّدًا. أنصحك أن تلتحق بدروس خصوصيّة في فهم المقروء، حتّى تتمكّن من فهم المنهج وغيره. أمّا حديثك عن حوريّات اللغة العربيّة في الوزارة، فنشتمّ منه رائحة نتنة، لا تصدر إلا عن شخص وصوليّ وانتهازيّ ومكيافيليّ؛ من أجل الحصول على موافقة على كتابه، مستعدّ لسلوك طرق قذرة لا يتردّد فيها أن يهين كلّ من يقف في طريقه.
ماذا أقول لك، د. هيبي؟ قبل أن أقرأ هذا المقال، كانت لديّ فكرة طيّبة عن شخصك. أمّا اليوم، وأنت تختار هذا الأسلوب الرخيص للحصول على مبتغاك، فإنّ الفكرة قد تغيّرت تمامًا. مشكلتك مع "مطاح" ووزارة المعارف كان من الممكن حلّها بطرق أكثر نظافة دون الدوس على كرامة الآخرين.
نصيحة أخيرة: أعطِ الخبز لخبّازه. ما شأنك أنت وكتب التدريس في موضوع اللغة العربيّة؟

المفاوضات مستمرة أكثر من 19 عامًا وليس 15 عامًا. والثمن المطلوب دفعه ، هو ليس فقط الانسحاب التام وكنس الاستيطان من جميع الأراضي المحتلة عام 1967 بل جميع بنود الحل الذي يطرحه حزبنا.

تشهد الساحة الفلسطينية والعربية تحرّكات باتجاه إنهاء الانقسام وإحقاق المصالحة واستعادة الوحدة الوطنية، وهو ما سيقوّي موقف المفاوض الفلسطيني بلا شك، في المحادثات غير المباشرة وفي المفاوضات المباشرة אך עדיין אין פיוס ועד שיהיה פיוס פלסטיני פלסטיני אמיתי נמשיך במשחק המשא ומתן עם ישראל אה חבר איזה "רעיון מבריק? !!"או אתה יודע מה ,אולי נעלים עין על כל מה שקורה בין הפלסטינים וישראל ונמשיך לעודד ולהדק האינטרסים הכלכליים בין ישראל לרשות בעילום עין כמובן ולמחרת נפגין בבלעין ונעלין נגד הכיבוש ונגד גדר ההפרדה אההה !!!

أشكرك أولا، سيدي المخضرم، ولتكن من تكون، فقد تعود الناس ألا يكتبوا أسماءهم في معرض ردودهم في هذه المواضع، أشكرك أن هذا الموضوع أثارك وجعل منك أكثر من قاريء مخضرم، بل ناقد مخضرم. وأنا اعتذر مقدما أو مؤخرا اذا كانت نار نقدي قد أصابت بعض الذين لم يكن لهم في الطين ولا في الطحين. ولكن قد أثارني حقا - على ذكر المرشدين والمرشدات - أن معظم - وليس كل - مرشدي ومرشدات اللغة العربية عملوا مثل جوقة واحدة في التهليل لكتاب مطاح، بدون وجه حق، وبناء على توجيهات تلقوها من فوق. وأنت تعلم أن التلم الأعوج غالبا ما يكون من الثور الكبير. ولا شك أنك تجد من لم يشتركوا في هذه المهزلة.



نعود اليك أيها السيد المخضرم:

1 - ثوب الموضوعية الذي لبسته في بداية مقالك مهلهل عليك، ولا يكاد يستر عورتك.واذا كان نقدك يقوم على قراءة المقالة فقط، ولم يكن لك علم بالمنهاج ولا بالكتب ولا بوزارة ولا مطاح، ولا منهاج التعليم في مصر، أما كان الأحرى بك أن تتريث وأن لا تصيبك عدوى «الغضبات المضرية»، وكان أفضل لو بقيت على الحياد؟

2 - الذي قُدر له أن يلبس ثوب الموضوعية، عليه أن يقدم الدليل على آرائه، ولا يصل الي استنتاجاته السريعة، من الفقرة الأولى فيكون حاملا رأيا مسبقا، ويجابه الأسلوب الرخيص بأسلوب أرخص. فلو فرضنا أن كتاب الرائد هو أفضل ما قدم للنشء في هذا العصر، وكانت وزارة المعارف - القسم العربي - هي من يحارب التجهيل ويسعى لمحوه، فمن أين لنا هذه الآفات والأمراض اللغوية التي سمع بها القاصي والداني؟ أي لو كان الجميع أبرياء فمن الذي سرق مئذنة الجامع؟

3 - قصة ميداس ليست موضوعا للصف الأول يا سيد مخضرم. والتوجهات فيها لا تصلح أن تكون لطفل في السادسة من عمره. في الصف التاسع يمكننا أن نقدم للطالب قصة ميداس وقصة «بروميثيوس» سارق النار الأسطوري، الذي يحارب الآلهة من أجل أن يوصلها للآنسان.

4 - أرجوك لا تتسقط أخطاء الدكتور أحمد هيبي اللغوية فهي كثيرة. والكتابة في هذا الصندوق المربع ، تجعلك غير قادر على مراجعة ما كتبت. ولا تقارن أخطاء لغوية وردت في الرد بأخطاء لغوية وردت في كتاب تدريس راجعه أو من المفروض أن يكون قد راجعه، أكثر من فاحص ومتمرس مثل حضرتك في اللغة العربية قواعدها وآدابها.

5 - أراك سكت عما ورد في السجود الذي ورد في المقال، فلماذا لم تقل رأيك فيه؟ أم انك اتخذت وجهة نقد المقال وصاحبه؟ وأغلقت عينيك عما يمكن أن يكون صحيحا ولو القليل منه؟ أحمد هيبي لا يستجدي لا عطفك ولا عطف المتدينين. أحمد هيبي يريد ممن يكتب عن السجود أن يعرف معناه، ولا يقتصر تهليله لكتاب مطاح على همزات الوصل والقطع.

6 - كتاب مطاح يا مخضرم لا يصلح أن يكون كتابا لتعليم القراءة والكتابة للصف الأول، وهذا ما حاولت أن أبينه في مقالي في 11 بندا. فلماذا تترك الجَمَل وتتمسك بالرّسن؟ لماذا تترك الجوهر وتتمسك بالقشور؟ في منهاج الصف الاول في اسرائيل - وليس في مصر - هناك موضوع «علامات الوقف»، انظر يا مخضرم أين تجد لي هذا الموضوع في كتاب مطاح.

7 - وزارة المعارف لم ترفض الكتاب الذي لا ترغب أن تصرح باسمه. وزارة المعارف تماطل في اعطاء هذا التصريح لتجعل كتاب النبي مطاح نافذا.ويبدو يا عزيزي انك لا تفهم المقروء، بل انك تفهمه ولكنك تشيح عنه.

8 - بيت الخنساء يا سيدي الذي ساعدني مشكورا القارىء المتابع على تذكره جاء للتهكم. وهو على لساني (عليك فقط أن تضبط الوزن):

ولولا كثرة الباكين حولي - بسبب وزارة المعارف القسم العربي- انظر ما كان في امتحان اللغة العربية من مظاهر سلبية - لقتلت نفسي. هل استقام الوزن الآن؟

9 - وأخيرا فإنني اقترح أن نغلق القسم العربي في وزارة المعارف، وأن نمنع المارقين أمثال الدكتور هيبي من الكتابة، وأن نصلي في الصباح ركعتين للنبي مطاح وكذلك في المساء. وأن نقول بورك الرب الذي هدانا بمطاح وما كنا قبله بمهتدين. والحمد لله الذي خلقنا عبيدا لمطاح وغيره من الذين يفوقوننا عقلا ووعيا.

10 - أترى يا سيد مخظرم لو أن مؤسسة المنبر، أو أية مؤسسة عربية أخرى، قد كتبت كتابا في تعليم اللغة العبرية وأسمته העברית היא שפתנו أكان يقوم مثل هذا العدد من الجهابذة من بين الكتاب العبريين المخضرمين منهم والمبتدئين للدفاع عنه؟ أم أننا لا زلنا نعيش في عصر الانحطاط والذل الذي يلازمنا من مئات السنين؟

كل الاحترام للرفيق حنا سويد